孝武本纪

即位与早年

出身与即位

孝武皇帝者，孝景中子也。

母曰王太后。

孝景四年，以皇子为胶东王。

孝景七年，栗太子废为临江王，以胶东王为太子。

孝景十六年⟦○崩⟧，太子即位，为孝武皇帝。

孝武皇帝初即位，尤敬〖_鬼神〗之祀。

元年兴革

元年，汉兴已六十馀岁矣，〖_天下〗乂安，荐绅之属皆望天子封禅改正度也。

而上乡〖_儒术〗，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。

草巡狩封禅改历服色事未就。

会窦太后治〖_黄老言〗，不好〖_儒术〗，使人微得赵绾等奸利事，召案绾、臧，绾、臧〖[自杀〗，诸所兴为者皆废。

後六年，窦太后⟦○崩⟧。

其明年，上徵文学之士公孙弘等。

求仙与祭祀

神君与五畤

明年，上初至雍，郊见五畤。

後常时长一郊。

是时上求〖_神君〗，舍之上林中氾氏观。

〖_神君〗者，长陵女子，以子死悲哀，故见神於先後宛若。

宛若祠之其室，民多往祠。

平原君往祠，其後子孙以尊显。

及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻其言，不见其人云。

李少君

是时而李少君亦以祠灶、穀道、卻老方见上，上尊之。

少君者，故深泽侯入以主方。

匿其年及所生长，常自谓七十，能使物，卻老。

其游以方遍诸侯。

无妻子。

人闻其能使物及不死，更馈遗之，常馀金钱帛衣食。

人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。

少君资好方，善为巧发奇中。

尝从武安侯饮，坐中有年九十馀老人，少君乃言与其大父游射处，老人为兒时从其大父行，识其处，一坐尽惊。

少君见上，上有故铜器，问少君。

少君曰：

“此器齐桓公时长陈於柏寝。”

已而案其刻，果齐桓公器。

一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。

炼丹求仙

少君言於上曰：

“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中〖_蓬莱〗〖_仙者〗可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，食臣枣，大如瓜。安期生〖_仙者〗，通〖_蓬莱〗中，合则见人，不合则隐。”

於是天子始亲祠灶，而遣方士入海求〖_蓬莱〗安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。

居久之，李少君病死。

天子以为化去不死也，而使黄锤史宽舒受其方。

求〖_蓬莱〗安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣。

祥瑞与少翁

祠泰一

亳人薄诱忌奏祠〖_泰一〗方，曰：

“〖_天神〗贵者〖_泰一〗，〖_泰一〗佐曰〖_五帝〗。古者天子以春秋祭〖_泰一〗东南郊，用太牢具，七日，为坛开八通之鬼道。”

於是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。

其後人有上书，言“古者天子时长一用太牢具祠神〖_三一〗：〖_天一〗，〖_地一〗，〖_泰一〗”。

天子许之，令太祝领祠之忌〖_泰一〗坛上，如其方。

後人复有上书，言“古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一枭破镜；〖_冥羊〗用羊；祠马行用一青牡马；〖_泰一〗、〖_皋山山君〗、〖_地长〗用牛；〖_武夷君〗用乾鱼；〖_阴阳使者〗以一牛”。

令祠官领之如其方，而祠於忌〖_泰一〗坛旁。

白鹿与白金

其後，天子苑有〖+白鹿〗，以其皮为币，以发瑞应，造白金焉。

获麟

其明年，郊雍，获一角兽，若麃然。

有司曰：

“陛下肃祗郊祀，〖_上帝〗报享，锡〖+一角兽〗，盖麟云。”

於是以荐五畤，畤加一牛以燎。

赐诸侯白金，以风符应合于〖!天地〗。

五岳在郡

於是济北王以为天子且封禅，乃上书献泰山及其旁邑。

天子受之，更以他县偿之。

常山王有罪，迁，天子封其弟於真定，以续先王祀，而以常山为郡。

然后五岳皆在天子之郡。

少翁致鬼

其明年，齐人少翁以〖_鬼神〗方见上。

上有所幸王夫人，夫人⟦○卒⟧，少翁以方术盖夜致王夫人及〖_灶鬼〗之貌云，天子自帷中望见焉。

於是乃⟦○拜⟧少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。

文成言曰：

“上即欲与神通，宫室被服不象神，〖_神物〗不至。”

乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶〖_鬼〗。

又作甘泉宫，中为台室，画天、地、〖_泰一〗〖_诸神〗，而置祭具以致〖_天神〗。

居岁馀，其方益衰，神不至。

乃为帛书以饭牛，详弗知也，言此牛腹中有奇。

杀而视之，得书，书言其怪，天子疑之。

有识其手书，问之人，果书。

於是诛文成将军而隐之。

其後则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。

甘泉神君

神君降甘泉

文成死明年，天子病鼎湖甚，巫医无所不致，不愈。

游水发根乃言曰：

“上郡有巫，病而〖_鬼〗下之。”

上召置祠之甘泉。

及病，使人问〖_神君〗。

〖_神君〗言曰：

“天子毋忧病。病少愈，强与我会甘泉。”

於是病愈，遂幸甘泉，病良已。

〖[大赦〗〖_天下〗，置寿宫〖_神君〗。

〖_神君〗最贵者，其佐曰〖_大禁〗、〖_司命〗之属，皆从之。

非可得见，闻其音，与人言等。

时去时来，来则风肃然也。

居室帷中。

时昼言，然常以夜。

天子祓，然后入。

因巫为主人，关饮食。

所欲者言行下。

又置寿宫、北宫，张羽旗，设供具，以礼〖_神君〗。

〖_神君〗所言，上使人受书其言，命之曰“画法”。

其所语，世俗之所知也，毋绝殊者，而天子独喜。

其事祕，世莫知也。

改元

其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。一元曰建元，二元以〖!长星〗曰元光，三元以郊得〖+一角兽〗曰元狩云。

封禅与巡幸

立后土祠

其明年冬，天子郊雍，议曰：

“今〖_上帝〗朕亲郊，而〖_后土〗毋祀，则礼不答也。”

有司与太史公、祠官宽舒等议：

“〖!天地〗牲角茧栗。今陛下亲祀〖_后土〗，〖_后土〗宜於泽中圜丘为五坛，坛一黄犊太牢具，已祠尽瘗，而从祠衣上黄。”

於是天子遂东，始立后土祠汾阴脽上，如宽舒等议。

上亲望拜，如〖_上帝〗礼。

礼毕，天子遂至荥阳而还。

过雒阳，下诏曰：

“三代邈绝，远矣难存。其以三十里地封周後为周子南君，以奉先王祀焉。”

是岁，天子始巡郡县，侵寻於泰山矣。

栾大封侯

其春，乐成侯上书言栾大。

栾大，胶东宫人，故尝与文成将军同师，已而为胶东王尚方。

而乐成侯姊为康王后，毋子。

康王死，他姬子立为王。

而康后有淫行，与王不相中，相危以法。

康后闻文成已死，而欲自媚於上，乃遣栾大因乐成侯求见言方。

天子既诛文成，後悔恨其早死，惜其方不尽，及见栾大，大悦。

大为人长美，言多方略，而敢为大言，处之不疑。

大言曰：

“臣尝往来海中，见安期、羡门之属。顾以为臣贱，不信臣。又以为康王诸侯耳，不足予方。臣数言康王，康王又不用臣。臣之师曰：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，〖_仙人〗可致也。‘臣恐效文成，则方士皆掩口，恶敢言方哉！”

上曰：

“文成食马肝死耳。子诚能脩其方，我何爱乎！”

大曰：

“臣师非有求人，人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言於〖_神人〗。〖_神人〗尚肯邪不邪。致尊其使，然后可致也。”

於是上使先验小方，斗旗，旗自相触击。

五利将军与宝鼎

五利将军

是时上方忧河决，而黄金不就，乃⟦○拜⟧大为五利将军。

居月馀，得四金印，佩天士将军、地土将军、大通将军、天道将军印。

制⟦○诏⟧御史：

“昔禹疏九江，决四渎。间者河溢皋陆，隄繇不息。朕临〖_天下〗时长，天若遗朕士而大通焉。乾称‘蜚龙’，‘鸿渐于般’，意庶几与焉。其以二千户⟦○封⟧地士将军大为乐通侯。”

赐列侯甲第，僮千人。

乘舆斥车马帷帐器物以充其家。

又以卫长公主妻之，赍金万斤，更名其邑曰当利公主。

天子亲如五利之第。

使者存问所给，连属於道。

自大主将相以下，皆置酒其家，献遗之。

於是天子又刻玉印曰“天道将军”，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。

而佩“〖_天道〗”

者，且为天子道〖_天神〗也。

於是五利常夜祠其家，欲以下神。

神未至而〖_百鬼〗集矣，然颇能使之。

其後治装行，东入海，求其师云。

大见数月，佩六印，贵振〖_天下〗，而海上燕齐之间，莫不搤捥而自言有禁方，能〖_神仙〗矣。

宝鼎出世

其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。

鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。

吏告河东太守胜，胜以闻。

天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。

至中山，晏温，有黄云盖焉。

有麃过，上自射之，因以祭云。

至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。

天子曰：

“间者河溢，岁数不登，故巡祭〖_后土〗，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”

有司皆曰：

“闻昔〖_大帝〗兴神鼎一，一者一统，〖!天地〗万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象〖!天地〗人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝烹〖_上帝〗〖_鬼神〗。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云’自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄〖+白云〗降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於〖_祖祢〗，藏於〖_帝廷〗，以合明应。”

制曰：

“可。”

望气求仙

入海求〖_蓬莱〗者，言〖_蓬莱〗不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐侯其气云。

泰一祠坛

公孙卿说封禅

其秋，上幸雍，且郊。

或曰“〖_五帝〗，〖_泰一〗之佐也。宜立〖_泰一〗而上亲郊之”。

上疑未定。

齐人公孙卿曰：

“今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”

卿有札书曰：

“黄帝得宝鼎宛，问於鬼臾区。区对曰：‘帝得宝鼎神筴，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。‘於是黄帝迎日推筴，後率时长得朔旦冬至，凡二十推，时长。黄帝仙登于天。”

卿因所忠欲奏之。

所忠视其书不经，疑其妄书，谢曰：

“宝鼎事已决矣，尚何以为！”

卿因嬖人奏之。

上大说，召问卿。

对曰：

“受此书申功，申功已死。”

上曰：

“申功何人也？”

卿曰：

“申功，齐人也。与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封’。申功曰：‘汉主亦当上封，上封则能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而〖_神灵〗之封居七千。〖_天下〗名山八，而三在〖~蛮夷〗，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道，乃断斩非〖_鬼神〗者。百馀岁然後得与神通。黄帝郊雍〖_上帝〗，宿时长。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其後於黄帝接〖_万灵〗明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙垂胡珣下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後宫从上龙七十馀人，乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙珣，龙珣拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡珣号。故後世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。‘”

於是天子曰：

“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱鵕耳。”

乃⟦○拜⟧卿为郎，东使候神於太室。

郊雍作泰一坛

上遂郊雍，至陇西，西登空桐，幸甘泉。

令祠官宽舒等具〖_泰一〗祠坛，坛放薄忌〖_泰一〗坛，坛三垓。

〖_五帝〗坛环居其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道。

〖_泰一〗所用，如雍一畤物，而加醴枣脯之属，杀一犛牛以为俎豆牢具。

而〖_五帝〗独有俎豆醴进。

其下四方地，为餟食〖_群神〗从者及〖_北斗〗云。

已祠，胙馀皆燎之。

其〖+牛〗色白，〖+鹿〗居其中，〖+彘〗在〖+鹿〗中，水而洎之。

祭日以〖+牛〗，祭月以〖+羊〗〖+彘〗特。

〖_泰一〗祝宰则衣紫及绣。

〖_五帝〗各如其色，日赤，月白。

郊祀泰一

始郊拜泰一

十一月辛已朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜〖_泰一〗。

朝朝日，夕夕月，则揖；而见〖_泰一〗如雍礼。

其赞飨曰：

“天始以宝鼎神筴授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。”

而衣上黄。

其祠列火满坛，坛旁烹炊具。

有司云“祠上有光焉”。

公卿言“皇帝始郊见〖_泰一〗云阳，有司奉瑄玉嘉牲荐飨。是夜有美光，及昼，黄气上属天。”

太史公、祠官宽舒等曰：

“〖_神灵〗之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤坛以明应。令太祝领，及腊间祠。时长天子一郊见。”

灵旗与诛五利

其秋，为⟦◈伐⟧〖~南越〗，告祷〖_泰一〗，以牡荆画幡〖!日月〗〖_北斗〗登龙，以象〖_天一三星〗，为〖_泰一〗锋，名曰“灵旗”。

为兵祷，则太史奉以指所伐国。

而五利将军使不敢入海，之泰山祠。

上使人微随验，实无所见。

五利妄言见其师，其方尽，多不雠。

上乃诛五利。

缑氏见迹

其冬，公孙卿候神河南，见〖_仙人〗迹缑氏城上，有物若雉，往来城上。

天子亲幸缑氏城视迹。

问卿：

“得毋效文成、五利乎？”

卿曰：

“〖_仙者〗非有求人主，人主求之。其道非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，积以岁乃可致。”

於是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸矣。

北巡封禅

灭南越兴乐舞

其年，既⟦◈灭⟧〖~南越〗，上有嬖臣李延年以好音见。

上善之，下公卿议，曰：

“民间祠尚有鼓舞之乐，今郊祠而无乐，岂称乎？”

公卿曰：

“古者祀〖!天地〗皆有乐，而〖_神祇〗可得而礼。”

或曰：

“〖_泰帝〗使〖_素女〗鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”

於是塞〖~南越〗，祷祠〖_泰一〗、〖_后土〗，始用乐舞，益召歌兒，作二十五弦及箜篌瑟自此起。

北巡朔方

其来年冬，上议曰：

“古者先振兵泽旅，然後封禅。”

乃遂北巡朔方，勒兵十馀万，还祭黄帝冢桥山，泽兵须如。

上曰：

“吾闻黄帝不死，今有冢，何也？”

或对曰：

“黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”

即至甘泉，为且用事泰山，先类祠〖_泰一〗。

封禅仪礼之争

自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。

封禅用希旷绝，莫知其仪礼，而群儒采封禅尚书、周官、王制之望祀射牛事。

齐人丁公年九十馀，曰：

“封者，合不死之名也。秦皇帝不得上封。陛下必欲上，稍上即无风雨，遂上封矣。”

上於是乃令诸儒习射牛，草封禅仪。

数年，至且行。

天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上封禅，皆致怪物与神通，欲放黄帝以尝接神〖_仙人〗〖_蓬莱〗士，高世比德於九皇，而颇采〖_儒术〗以文之。

群儒既以不能辩明封禅事，又牵拘於诗书古文而不敢骋。

上为封祠器示群儒，群儒或曰“不与古同”，徐偃又曰“太常诸生行礼不如鲁善”，周霸属图封事，於是上绌偃、霸，尽⟦○罢⟧诸儒弗用。

封泰山大典

封泰山

三月，遂东幸缑氏，礼登中岳太室。

从官在山下闻若有言“万岁”

云。

问上，上不言；问下，下不言。

於是以三百户⟦○封⟧太室奉祠，命曰崇高邑。

东上泰山，山之〖+草木〗叶未生，乃令人上石立之泰山颠。

东巡海上

上遂东巡海上，行礼祠八神。

齐人之上疏言神怪奇方者以万数，然无验者。

乃益发船，令言海中〖_神山〗者数千人求〖_蓬莱〗〖_神人〗。

公孙卿持节常先行候名山，至东莱，言夜见一人，长数丈，就之则不见，见其迹甚大，类禽兽云。

群臣有言见一老父牵狗，言“吾欲见巨公”，已忽不见。

上既见大迹，未信，及群臣有言老父，则大以为〖_仙人〗也。

宿留海上，与方士传车及间使求〖_仙人〗以千数。

封禅礼

四月，还至奉高。

上念诸儒及方士言封禅人人殊，不经，难施行。

天子至梁父，礼祠〖_地主〗。

乙卯，令侍中儒者皮弁荐绅，射牛行事。

⟦○封⟧泰山下东方，如郊祠〖_泰一〗之礼。

封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书祕。

礼毕，天子独与侍中奉车子侯上泰山，亦有封。

其事皆禁。

明日，下阴道。

丙辰，禅泰山下阯东北肃然山，如祭〖_后土〗礼。

天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。

江淮间一茅三脊为神藉。

五色土益杂封。

纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物，颇以加祠。

兕旄牛〖+犀象〗之属弗用。

皆至泰山然后去。

封禅祠，其夜若有光，昼有〖+白云〗起封中。

封禅后巡行

封禅后诏令

天子从封禅还，坐明堂，群臣更上寿。

於是制⟦○诏⟧御史：

“朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉惧弗任。维德菲薄，不明于礼乐。脩祀〖_泰一〗，若有象景光，箓如有望，依依震於怪物，欲止不敢，遂登⟦○封⟧泰山，至於梁父，而后禅肃然。自新，嘉与士大夫更始，赐民百户牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。复博、奉高、蛇丘、历城，毋出今年租税。其⟦○赦⟧〖_天下〗，如乙卯〖[赦令〗。行所过毋有复作。事在二年前，皆勿听治。”

又下诏曰：

“古者天子时长一巡狩，用事泰山，诸侯有朝宿地。其令诸侯各治邸泰山下。”

封禅后东至海上

天子既已封禅泰山，无风雨菑，而方士更言〖_蓬莱〗诸〖_神山〗若将可得，於是上欣然庶几遇之，乃复东至海上望，冀遇〖_蓬莱〗焉。

奉车子侯暴病，一日死。

上乃遂去，并海上，北至碣石，巡自辽西，历北边至九原。

五月，返至甘泉。

有司言宝鼎出为元鼎，以今年为元封元年。

德星昭见

其秋，有星茀于〖!东井〗。

後十馀日，有星茀于〖!三能〗。

望气王朔言：

“候独见其星出如瓠，食顷复入焉。”

有司言曰：

“陛下建汉家封禅，天其报〖!德星〗云嘒”

其来年冬，郊雍〖_五帝〗，还，拜祝祠〖_泰一〗。赞飨曰：

“〖!德星〗昭衍，厥维休祥。〖!寿星〗仍出，渊耀光明。〖!信星〗昭见，皇帝敬⟦○拜⟧泰祝之飨。”

神仙与方术

东莱见神人

其春，公孙卿言见〖_神人〗东莱山，若云“见天子”。

天子於是幸缑氏城，⟦○拜⟧卿为中大夫。

遂至东莱，宿留之数日，毋所见，见大人迹。

复遣方士求神怪采芝药以千数。

是岁旱。

於是天子既出毋名，乃祷万里沙，过祠泰山。

还至瓠子，自临塞决河，留二日，沈祠而去。

使二卿将卒塞决河，河徙二渠，复禹之故迹焉。

越祠鸡卜

是时既⟦◈灭⟧〖~南越〗，〖~越〗人勇之乃言“〖~越〗人俗信〖_鬼〗，而其祠皆见〖_鬼〗，数有效。昔东瓯王敬〖_鬼〗，寿至百六十岁。後世谩怠，故衰秏”。

乃令〖~越〗巫立〖~越〗祝祠，安台无坛，亦祠〖_天神〗〖_上帝〗〖_百鬼〗，而以鸡卜。

上信之，〖~越〗祠鸡卜始用焉。

通天台与芝草

公孙卿曰：

“〖_仙人〗可见，而上往常遽，以故不见。今陛下可为观，如缑氏城，置脯枣，〖_神人〗宜可致。且〖_仙人〗好楼居。”

於是上令长安则作蜚廉桂观，甘泉则作益延寿观，使卿持节设具而候〖_神人〗，乃作通天台，置祠具其下，将招来〖_神仙〗之属。

於是甘泉更置前殿，始广诸宫室。

夏，有芝生殿防内中。

天子为塞河，兴通天台，若有光云，乃下诏曰：

“甘泉防生芝九茎，赦〖_天下〗，毋有复作。”

旱与尊祠灵星

其明年，⟦◈伐⟧朝鲜。

夏，旱。

公孙卿曰：

“黄帝时封则天旱，乾封时长。”

上乃下诏曰：

“天旱，意乾封乎？其令〖_天下〗尊祠〖!灵星〗焉。”

巡祭与明堂

巡南郡登南岳

其明年，上郊雍，通回中道，巡之。

春，至鸣泽，从西河归。

其明年冬，上巡南郡，至江陵而东。

登礼潜之天柱山，号曰南岳。

浮江，自寻阳出枞阳，过彭蠡，祀其名山川。

北至琅邪，并海上。

四月中，至奉高脩封焉。

明堂图与修封

初，天子⟦○封⟧泰山，泰山东北阯古时有明堂处，处险不敞。

上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。

济南人公玉带上黄帝时明堂图。

明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为複道，上有楼，从西南入，命曰昆仑，天子从之入，以拜祠〖_上帝〗焉。

於是上令奉高作明堂汶上，如带图。

及时长脩封，则祠〖_泰一〗、〖_五帝〗於明堂上坐，令高皇帝祠坐对之。

祠〖_后土〗於下房，以二十太牢。

天子从昆仑道入，始拜明堂如郊礼。

礼毕，燎堂下。

而上又上泰山，有祕祠其颠。

而泰山下祠〖_五帝〗，各如其方，黄帝并〖_赤帝〗，而有司侍祠焉。

泰山上举火，下悉应之。

推历与禅高里

其後时长，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统。

天子亲至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠〖_上帝〗明堂，每脩封禅。

其赞飨曰：

“天增授皇帝泰元神筴，周而复始。皇帝敬拜〖_泰一〗。”

东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，冀遇之。

十一月乙酉，柏梁灾。

十二月甲午朔，上亲禅高里，祠〖_后土〗。

临渤海，将以望祠〖_蓬莱〗之属，冀至殊庭焉。

建章宫与太初

建章宫

上还，以柏梁灾故，朝受计甘泉。

公孙卿曰：

“黄帝就青灵台，时长烧，黄帝乃治明庭。明庭，甘泉也。”

方士多言古帝王有都甘泉者。

其後天子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸侯邸。

勇之乃曰：

“〖~越〗俗有火灾，复起屋必以大，用胜服之。”

於是作建章宫，度为千门万户。

前殿度高未央，其东则凤阙，高二十馀丈。

其西则唐中，数十里虎圈。

其北治大池，渐台高二十馀丈，名曰泰液池，中有〖_蓬莱〗、〖_方丈〗、〖_瀛洲〗、〖_壶梁〗，象海中〖_神山〗龟鱼之属。

其南有玉堂、璧门、〖+大鸟〗之属。

乃立神明台、井幹楼，度五十馀丈，辇道相属焉。

太初改历

夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官名更印章以五字。

因为太初元年。

是岁，西⟦◈伐⟧〖~大宛〗。

〖+蝗〗大起。

丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅〖~匈奴〗、〖~大宛〗焉。

祠官改制

其明年，有司言雍五畤无牢熟具，芬芳不备。

乃命祠官进畤犊牢具，五色食所胜，而以木禺马代驹焉。

独〖_五帝〗用驹，行亲郊用驹。

及诸名山川用驹者，悉以木禺马代。

行过，乃用驹。

他礼如故。

东巡与再修封

明年与东泰山

其明年，东巡海上，考〖_神仙〗之属，未有验者。

方士有言“黄帝时为五城十二楼，以候〖_神人〗於执期，命曰迎年。”

上许作之如方，名曰明年。

上亲礼祠〖_上帝〗，衣上黄焉。

公玉带曰：

“黄帝时虽⟦○封⟧泰山，然风后、封钜、岐伯令黄帝⟦○封⟧东泰山，禅凡山合符，然後不死焉。”

天子既令设祠具，至东泰山，东泰山卑小，不称其声，乃令祠官礼之，而不封禅焉。

其後令带奉祠候〖_神物〗。

夏，遂还泰山，脩时长之礼如前，而加禅祠石闾。

石闾者，在泰山下阯南方，方士多言此〖_仙人〗之闾也，故上亲禅焉。

再修封

其後时长，复至泰山脩封，还过祭常山。

祠祀总结

今天子所兴祠，〖_泰一〗、〖_后土〗，时长亲郊祠，建汉家封禅，时长一脩封。

薄忌〖_泰一〗及〖_三一〗、〖_冥羊〗、马行、〖_赤星〗，五，宽舒之祠官以岁时致礼。

凡六祠，皆太祝领之。

至如八神〖_诸神〗，明年、凡山他名祠，行过则祀，去则已。

方士所兴祠，各自主，其人终则已，祠官弗主。

他祠皆如其故。

今上封禅，其後十二岁而还，遍於五岳、四渎矣。

而方士之候祠〖_神人〗，入海求〖_蓬莱〗，终无有验。

而公孙卿之候神者，犹以大人迹为解，无其效。

天子益怠厌方士之怪迂语矣，然终羁縻弗绝，冀遇其真。

自此之後，方士言祠神者弥众，然其效可睹矣。

太史公曰

::: 太史公曰

太史公曰：余从巡祭〖!天地〗〖_诸神〗名山川而封禅焉。

入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，於是退而论次自古以来用事於〖_鬼神〗者，具见其表里。

後有〖_君子〗，得以览焉。

至若俎豆珪币之详，献酬之礼，则有司存焉。

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赞曰

::: 赞

孝武纂极，四海承平。

志尚奢丽，尤敬〖_神明〗。

坛开八道，接通五城。

朝亲五利，夕⟦○拜⟧文成。

祭非祀典，巡乖卜征。

登嵩勒岱，望景传声。

迎年祀日，改历定正。

疲秏中土，事彼边兵。

日不暇给，人无聊生。

俯观嬴政，几欲齐衡。

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