成语典故

修养德行，整顿军队

出处：「轩辕乃修德振兵」（五帝本纪·第1.1段）

轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。

使天下各国和睦

出处：「百姓昭明，合和万国」（五帝本纪·第10段）

百姓昭明，合和万国。

四方宾客来朝，气象庄严

出处：「宾於四门，四门穆穆」（五帝本纪·第13.2段）

宾於四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。

好学且善于深入思考

出处：「非好学深思，心知其意」（五帝本纪·第27段）

非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。

如同失去父母般悲痛

出处：「百姓悲哀，如丧父母」（五帝本纪·第16段）

百姓悲哀，如丧父母。

富有而不骄纵

出处：「富而不骄，贵而不舒」（五帝本纪·第10段）

富而不骄，贵而不舒。

靠近如沐阳光，仰望如仰云霞，形容德行感召力

出处：「就之如日，望之如云」（五帝本纪·第10段）

就之如日，望之如云。

洪水包围山岳、漫过丘陵，形容水患严重

出处：「浩浩怀山襄陵」（五帝本纪·第12段）

尧又曰：“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？

劈山开路，形容开拓艰辛

出处：「披山通道，未尝宁居」（五帝本纪·第1.3段）

天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。

洪水浩荡

出处：「汤汤洪水滔天」（五帝本纪·第12段）

尧又曰：“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？

见识浅薄，见闻不广

出处：「固难为浅见寡闻道也」（五帝本纪·第27段）

非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。

天赋异禀

出处：「生而神灵，弱而能言」（五帝本纪·第1段）

生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。

百兽随乐起舞，形容音乐美妙或德化广大

出处：「予击石拊石，百兽率舞」（五帝本纪·第23.2段）

予击石拊石，百兽率舞。

辗转迁移，没有固定住所

出处：「迁徙往来无常处」（五帝本纪·第3段）

迁徙往来无常处，以师兵为营卫。

殚精竭虑

出处：「乃劳身焦思」（夏本纪·第3段）

禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。

德化传遍天下

出处：「声教讫于四海」（夏本纪·第16段）

东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。

花言巧语、谄媚逢迎

出处：「何畏乎巧言善色佞人」（夏本纪·第17段）

能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？

手脚磨出老茧，形容极其辛劳

出处：「禹勤沟洫，手足胼胝」（夏本纪·第29段）

禹勤沟洫，手足胼胝。

善于识别人才

出处：「知人则智，能官人」（夏本纪·第17段）

知人则智，能官人；

如手足般辅佐的重臣

出处：「臣作朕股肱耳目」（夏本纪·第17段）

臣作朕股肱耳目。

形容公而忘私（三过其门而不入）

出处：「过家门不敢入」（夏本纪·第3段）

禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。

妖异不能胜过品德

出处：「臣闻妖不胜德」（殷本纪·第15段）

伊陟曰：“臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？

聪明用来拒谏，口才用来饰过

出处：「知足以距谏，言足以饰非」（殷本纪·第29段）

知足以距谏，言足以饰非；

通宵达旦饮酒作乐

出处：「为长夜之饮」（殷本纪·第29段）

大勣乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。

未经约定而自动聚集

出处：「诸侯不期而会盟津者八百诸侯」（周本纪·第13段）

是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。

以前的功劳全部废弃

出处：「一举不得，前功尽弃」（周本纪·第68.1段）

今又将兵出塞，过两周，倍韩，攻梁，一举不得，前功尽弃。

没有办法可想

出处：「祸成矣，无可奈何」（周本纪·第36.2段）

太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！

射术高超，做事有把握

出处：「去柳叶百步而射之，百发而百中之」（周本纪·第68.1段）

去柳叶百步而射之，百发而百中之。

积累德行，施行仁义

出处：「古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义」（周本纪·第4.1段）

古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。

耕田者互让田界，形容风气良好

出处：「入界，耕者皆让畔」（周本纪·第9段）

入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。

不敢出声，以目示意，形容暴政下的恐惧

出处：「国人莫敢言，道路以目」（周本纪·第30段）

三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。

堵塞言论比堵水更危险

出处：「防民之口，甚於防水」（周本纪·第30段）

防民之口，甚於防水。

纷纷追随

出处：「天下云集响应，赢粮而景从」（秦始皇本纪·第131.3段）

斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

不施行仁义

出处：「仁义不施而攻守之势异也」（秦始皇本纪·第133.3段）

仁义不施而攻守之势异也。

用古事否定今制

出处：「以古非今者族」（秦始皇本纪·第64.4段）

以古非今者族。

记取经验教训作为借鉴

出处：「前事之不忘，后事之师也」（秦始皇本纪·第124.1段）

野谚曰“前事之不忘，後事之师也”。

趁有利时机行事

出处：「因利乘便，宰割天下」（秦始皇本纪·第128.4段）

因利乘便，宰割天下，分裂河山，彊国请服，弱国入朝。

彻底崩溃

出处：「秦之积衰，天下土崩瓦解」（秦始皇本纪·第187.2段）

秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误哉！

征服天下的雄心

出处：「有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意」（秦始皇本纪·第125.1段）

秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守而窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

保住俸禄，迎合取悦

出处：「大吏持禄取容」（秦始皇本纪·第95.8段）

群臣谏者以为诽谤，大吏持禄取容，黔首振恐。

计划周密长远

出处：「深谋远虑，行军用兵之道」（秦始皇本纪·第132.2段）

深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。

追击败逃的敌人

出处：「追亡逐北，伏尸百万」（秦始皇本纪·第128.3段）

秦有馀力而制其敝，追亡逐北，伏尸百万，流血漂卤。

内部腐烂，无法挽回

出处：「鱼烂不可复全」（秦始皇本纪·第186.2段）

河决不可复壅，鱼烂不可复全。

先行动能控制对方

出处：「先即制人，後则为人所制」（项羽本纪·第7.2段）

吾闻先即制人，後则为人所制。

纵容敌人，后患无穷（史记作"养虎自遗患"）

出处：「此所谓'养虎自遗患'也」（项羽本纪·第160.1段）

今释弗击，此所谓’养虎自遗患‘也。

英雄末路的悲壮

出处：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝」（项羽本纪·第168.2段）

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

力大无穷

出处：「籍长八尺馀，力能扛鼎」（项羽本纪·第6段）

籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。

做大事不拘小节

出处：「大行不顾细谨，大礼不辞小让」（项羽本纪·第81.2段）

“大行不顾细谨，大礼不辞小让。

才华超越常人

出处：「力能扛鼎，才气过人」（项羽本纪·第6段）

籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。

虚有其表

出处：「人言楚人沐猴而冠耳」（项羽本纪·第89.2段）

“人言楚人沐猴而冠耳，果然。

小子不值得跟他商量

出处：「竖子不足与谋」（项羽本纪·第86.2段）

竖子不足与谋。

自夸功劳

出处：「自矜功伐，奋其私智而不师古」（项羽本纪·第188.3段）

自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。

亲自上阵作战

出处：「被坚执锐，义不如公」（项羽本纪·第35.1段）

夫被坚执锐，义不如公；

虽有成就但无人知晓

出处：「富贵不归故乡，如衣绣夜行」（项羽本纪·第89.1段）

“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！

天子以天下为家

出处：「天子四海为家」（高祖本纪·第68.3段）

且夫天子四海为家，非壮丽无以重威，且无令後世有以加也。

表达远大志向

出处：「嗟乎，大丈夫当如此也」（高祖本纪·第4段）

“嗟乎，大丈夫当如此也！

一国不能有两个君主

出处：「天无二日，土无二王」（高祖本纪·第62.2段）

“天无二日，土无二王。

嫉妒有才德的人

出处：「项羽妒贤嫉能」（高祖本纪·第58.3段）

项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。

威望遍及天下

出处：「大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡」（高祖本纪·第81.3段）

“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

战无不胜

出处：「连百万之军，战必胜，攻必取」（高祖本纪·第58.4段）

连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

消除混乱，恢复秩序

出处：「高祖起微细，拨乱世反之正」（高祖本纪·第89.3段）

“高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。

善于谋划

出处：「运筹策帷帐之中，决胜於千里之外」（高祖本纪·第58.4段）

夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。

天下太平

出处：「天下晏然」（吕太后本纪·第54段）

太史公曰：孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。

迟疑不定

出处：「犹豫未决」（吕太后本纪·第38.1段）

吕禄、吕产欲发乱关中，内惮绛侯、硃虚等，外畏齐、楚兵，又恐灌婴畔之，欲待灌婴兵与齐合而发，犹豫未决。

当面驳斥、在朝廷上争辩

出处：「於今面折廷争，臣不如君」（吕太后本纪·第13.2段）

“於今面折廷争，臣不如君；

用道德感化百姓

出处：「专务以德化民」（孝文本纪·第40.6段）

专务以德化民，是以海内殷富，兴於礼义。

使者往来不绝

出处：「故遣使者冠盖相望」（孝文本纪·第36.1段）

今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之怛惕不安，未尝一日忘於心，故遣使者冠盖相望，结轶於道，以谕朕意於单于。

早起晚睡，勤劳不懈

出处：「今朕夙兴夜寐，勤劳天下」（孝文本纪·第36.1段）

今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之怛惕不安，未尝一日忘於心，故遣使者冠盖相望，结轶於道，以谕朕意於单于。

改正错误、重新做人

出处：「虽复欲改过自新，其道无由也」（孝文本纪·第28.4段）

妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。

直接进言、尽力劝谏

出处：「举贤良方正能直言极谏者」（孝文本纪·第17.3段）

及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。

感化残暴，消除杀戮

出处：「善人之治国百年，亦可以胜残去杀」（孝文本纪·第44.1段）

善人之治国百年，亦可以胜残去杀”。

汉代选官科目

出处：「举贤良方正」（孝文本纪·第17.3段）

及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。

孤苦无依的人

出处：「赐天下鳏寡孤独穷困」（孝文本纪·第13.4段）

上为立后故，赐天下鳏寡孤独穷困及年八十已上孤兒九岁已下布帛米肉各有数。

安全与危险的关键时刻

出处：「安危之机，岂不以谋哉」（孝景本纪·第29.2段）

安危之机，岂不以谋哉？

追击溃逃的敌人

出处：「条侯出将，追奔逐北」（孝景本纪·第29.2段）

条侯出将，追奔逐北。

宫殿宏大

出处：「於是作建章宫，度为千门万户」（孝武本纪·第46.6段）

於是作建章宫，度为千门万户。

结束后重新开始

出处：「终而复始」（孝武本纪·第44.3段）

“天增授皇帝泰元神筴，周而复始。

猜测精准

出处：「善为巧发奇中」（孝武本纪·第6.8段）

少君资好方，善为巧发奇中。

事务繁忙，时间不够用

出处：「日不暇给」（孝武本纪·第54段）

日不暇给，人无聊生。

快乐而不过度放纵

出处：「荡荡乎，乐而不淫」（吴太伯世家·第10.7段）

“美哉，荡荡乎，乐而不淫，其周公之东乎？

从微小迹象看出本质

出处：「见微而知清浊」（吴太伯世家·第42.1段）

延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。

正直敢言之臣

出处：「内空无骨鲠之臣」（吴太伯世家·第23.5段）

方今吴外困於楚，而内空无骨鲠之臣，是无柰我何。

齐桓公霸业

出处：「九合诸侯，一匡天下」（齐太公世家·第38段）

寡人兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯，一匡天下。

机不可失

出处：「吾闻时难得而易失」（齐太公世家·第7段）

逆旅之人曰：“吾闻时难得而易失。

政令简易，亲近百姓

出处：「平易近民，民必归之」（鲁周公世家·第7.1段）

平易近民，民必归之。

想招揽人才，先从身边做起

出处：「王必欲致士，先从隗始」（燕召公世家·第16.1段）

郭隗曰：“王必欲致士，先从隗始。

即使死也不失仪态

出处：「君子死，冠不免。结缨而死」（卫康叔世家·第38段）

结缨而死。

投降之礼

出处：「肉袒面缚，左牵羊，右把茅」（宋微子世家·第5段）

周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。

利害关系密切

出处：「虞之与虢，脣之与齿，脣亡则齿寒」（晋世家·第33段）

虞之与虢，脣之与齿，脣亡则齿寒。

举贤不避亲仇

出处：「外举不隐仇，内举不隐子」（晋世家·第118段）

外举不隐仇，内举不隐子。

天子之言即是命令

出处：「言则史书之，礼成之，乐歌之」（晋世家·第2段）

史佚曰：“天子无戏言。

把上天的功劳据为己有

出处：「况贪天之功以为己力乎」（晋世家·第62段）

窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？

平时不显，一旦有为便震惊世人

出处：「三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人」（楚世家·第28段）

三年不鸣，鸣将惊人。

善于接受正确意见

出处：「从善如流，施惠不倦」（楚世家·第49段）

从善如流，施惠不倦。

众人的愤怒不可触犯

出处：「众怒不可犯」（楚世家·第44段）

王曰：“众怒不可犯。

创业艰辛

出处：「荜路蓝缕，以处草莽」（楚世家·第103段）

僻在荆蛮，荜路蓝缕。

君臣同命

出处：「主忧臣劳，主辱臣死」（越王句践世家·第30段）

还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且句践为人可与同患，难与处安，为书辞句践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。

不接受天意反受惩罚

出处：「天与弗取，反受其咎」（越王句践世家·第21段）

且夫天与弗取，反受其咎。

只见他人之过，不知己短

出处：「见豪毛而不见其睫」（越王句践世家·第27段）

吾不贵其用智之如目，见豪毛而不见其睫也。

最严重的内部祸患

出处：「吴有越，腹心之疾」（越王句践世家·第14段）

吴有越，腹心之疾，齐与吴，疥甪也。

称颂贤臣

出处：「孔子闻子产死，曰"古之遗爱也"」（郑世家·第40段）

及闻子产死，孔子为泣曰：“古之遗爱也！

众多平庸者不如一位贤才

出处：「千羊之皮不如一狐之腋」（赵世家·第28段）

吾闻千羊之皮不如一狐之腋。

极端饥荒的惨状

出处：「城中悬釜而炊，易子而食」（赵世家·第38段）

城中悬釜而炊，易子而食。

犹豫不决则不能成功

出处：「疑事无功，疑行无名」（赵世家·第65段）

肥义曰：“臣闻疑事无功，疑行无名。

改革创新

出处：「吾将胡服骑射以教百姓」（赵世家·第65段）

今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，柰何？

困难时更需贤能

出处：「家贫则思良妻，国乱则思良相」（魏世家·第18段）

魏文侯谓李克曰：“先生尝教寡人曰‘家贫则思良妻，国乱则思良相’。

方法不对，使祸害扩大

出处：「以地事秦，譬犹抱薪救火」（魏世家·第55段）

且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

每战必胜

出处：「臣有百战百胜之术」（魏世家·第35段）

过外黄，外黄徐子谓太子曰：“臣有百战百胜之术。

他人皆可为师

出处：「三人行，必得我师」（孔子世家·第30.5段）

“三人行，必得我师。

由一件事推知其他

出处：「举一隅不以三隅反」（孔子世家·第29.2段）

不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。

越研究越觉深奥

出处：「仰之弥高，钻之弥坚」（孔子世家·第30.7段）

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。

刻苦学习忘了吃饭

出处：「发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至」（孔子世家·第23.2段）

孔子闻之，曰：“由，尔何不对曰“其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至“云尔。

名分不正则道理不通

出处：「名不正则言不顺，言不顺则事不成」（孔子世家·第26.2段）

夫名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足矣。

君子能安于困窘

出处：「君子固穷，小人穷斯滥矣」（孔子世家·第24.1段）

孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。

不事生产

出处：「四体不勤，五穀不分」（孔子世家·第23.4段）

丈人曰：“四体不勤，五穀不分，孰为夫子！

感叹人爱好品德不如爱好美色

出处：「吾未见好德如好色者也」（孔子世家·第14.1段）

孔子曰：“吾未见好德如好色者也。

善于有步骤地引导教诲

出处：「夫子循循然善诱人」（孔子世家·第30.7段）

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

文治武备须兼顾

出处：「有文事者必有武备」（孔子世家·第9.2段）

孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。

想停却停不下来

出处：「欲罢不能」（孔子世家·第30.7段）

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

狼狈无所归依

出处：「累累若丧家之狗」（孔子世家·第15.2段）

累累若丧家之狗。

翻阅勤勉，形容刻苦读书

出处：「读易，韦编三绝」（孔子世家·第28.4段）

读易，韦编三绝。

品德如高山令人景仰

出处：「高山仰止，景行行止」（孔子世家·第37.1段）

太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。

反对贵族世袭

出处：「王侯将相宁有种乎」（陈涉世家·第2.2段）

且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！

远大的志向

出处：「燕雀安知鸿鹄之志哉」（陈涉世家·第1.1段）

陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！

年轻人有出息，可以造就

出处：「父去里所，复还，曰：孺子可教矣」（留侯世家·第3段）

父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。

善于谋划策略（史记作"运筹策帷帐中"）

出处：「运筹策帷帐中，决胜千里外」（留侯世家·第18段）

良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。

小心谨慎前行

出处：「天子乃按辔徐行」（绛侯周勃世家·第12段）

於是天子乃按辔徐行。

难以正面对抗

出处：「楚兵剽轻，难与争锋」（绛侯周勃世家·第14段）

因自请上曰：“楚兵剽轻，难与争锋。

数量极多，不能一一列举

出处：「而遇祸灾者，不可胜数也」（伯夷列传·第3段）

或择地而蹈之，时然後出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。

用暴力代替暴力

出处：「以暴易暴兮，不知其非矣」（伯夷列传·第2段）

以暴易暴兮，不知其非矣。

追求仁德而得之，不应有怨

出处：「求仁得仁，又何怨乎」（伯夷列传·第2段）

“求仁得仁，又何怨乎？

坚守气节不受新朝俸禄（史记作"不食周粟"）

出处：「义不食周粟」（伯夷列传·第2段）

武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。

志向不同不在一起谋划

出处：「道不同不相为谋」（伯夷列传·第4段）

子曰：“道不同不相为谋”，亦各从其志也。

使天下归正，成就霸业

出处：「九合诸侯，一匡天下」（管晏列传·第1段）

管仲既用，任政於齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

形容十分得意的样子（史记作"扬扬甚自得"）

出处：「意气扬扬甚自得也」（管晏列传·第9段）

其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。

在朝尽忠，退朝反省

出处：「进思尽忠，退思补过」（管晏列传·第11段）

至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过“者哉！

有才不外露

出处：「良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚」（老子韩非列传·第2段）

吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

忧心忡忡

出处：「君寝不安席，食不甘味」（司马穰苴列传·第1.1段）

今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露於境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬於君，何谓相送乎！

反复告诫

出处：「即三令五申之」（孙子吴起列传·第1段）

“约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。

国安在仁德，不在地势

出处：「在德不在险」（孙子吴起列传·第11段）

起对曰：“在德不在险。

不转移怒气，不重犯过错

出处：「不迁怒，不贰过」（仲尼弟子列传·第6段）

孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

约束自身，合于礼制

出处：「克己复礼，天下归仁焉」（仲尼弟子列传·第4段）

颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。

小事不必大材

出处：「割鸡焉用牛刀」（仲尼弟子列传·第49段）

孔子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？

观察言语脸色揣度心意

出处：「质直而好义，察言而观色」（仲尼弟子列传·第58段）

夫达者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在国及家必达。

不可造就的人

出处：「朽木不可雕也」（仲尼弟子列传·第31段）

子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

社会风气好

出处：「行之十年，秦民大说，道不拾遗」（商君列传·第6段）

行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。

宁做小团体首领

出处：「宁为鸡口，无为牛後」（苏秦列传·第20段）

臣闻鄙谚曰：‘宁为鸡口，无为牛後。

形容人多

出处：「连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨」（苏秦列传·第26段）

临菑之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。

舆论力量巨大

出处：「众口铄金，积毁销骨」（张仪列传·第19段）

“臣闻之，积羽沈舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨，故原大王审定计议，且赐骸骨辟魏。

分崩离析

出处：「此所谓四分五裂之道也」（张仪列传·第13段）

不亲於楚，则楚攻其南：此所谓四分五裂之道也。

不断毁谤可致人死

出处：「众口铄金，积毁销骨」（张仪列传·第19段）

“臣闻之，积羽沈舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨，故原大王审定计议，且赐骸骨辟魏。

无忧无虑

出处：「则大王高枕而卧，国必无忧矣」（张仪列传·第16段）

无楚、韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。

卑微的技能

出处：「（门客学鸡叫、钻狗洞以脱险）」（孟尝君列传·第20段）

鸡鸣狗盗，魏子、冯暖。

同生共死的朋友

出处：「卒相与驩，为刎颈之交」（廉颇蔺相如列传·第17.3段）

卒相与驩，为刎颈之交。

原物完好归还

出处：「城不入，臣请完璧归赵」（廉颇蔺相如列传·第5.6段）

城不入，臣请完璧归赵。

平民之间的交情

出处：「臣以为布衣之交尚不相欺」（廉颇蔺相如列传·第6.4段）

臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！

极度愤怒

出处：「怒发上冲冠」（廉颇蔺相如列传·第6.4段）

王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：

相知在心，不在时间长短

出处：「有白头如新，倾盖如故」（鲁仲连邹阳列传·第18段）

谚曰：“有白头如新，倾盖如故。

精诚感天

出处：「荆轲慕燕丹之义，白虹贯日」（鲁仲连邹阳列传·第16段）

昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；

善于利用机会谋利

出处：「此奇货可居」（吕不韦列传·第2.2段）

吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰“此奇货可居”。

使灭亡者恢复、断绝者延续

出处：「存亡继绝，功德宜为王」（张耳陈馀列传·第4段）

陈中豪杰父老乃说陈涉曰：“将军身被坚执锐，率士卒以诛暴秦，复立楚社稷，存亡继绝，功德宜为王。

人生短暂

出处：「人生一世间，如白驹过隙耳」（魏豹彭越列传·第4段）

豹谢曰：“人生一世间，如白驹过隙耳。

只凭个人勇猛

出处：「此特匹夫之勇耳」（淮阴侯列传·第6段）

项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。

一国独一无二的人才

出处：「至如信者，国士无双」（淮阴侯列传·第5段）

至如信者，国士无双。

越多越好

出处：「臣多多而益善耳」（淮阴侯列传·第25段）

上笑曰：“多多益善，何为为我禽？

小仁慈而缺大决断

出处：「此所谓妇人之仁也」（淮阴侯列传·第6段）

项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。

聪明人也会有失误

出处：「智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得」（淮阴侯列传·第13段）

广武君曰：“臣闻智者千虑，必有一失；

绝境中奋起求生

出处：「陷之死地而後生，置之亡地而後存」（淮阴侯列传·第12段）

兵法不曰‘陷之死地而後生，置之亡地而後存’？

经常看到就不觉新奇

出处：「率不过再三过，数见不鲜」（郦生陆贾列传·第13段）

一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。

好饮酒的豪放之人

出处：「吾高阳酒徒也，非儒人也」（郦生陆贾列传·第20段）

复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。

局势危急如带将断

出处：「刘氏不绝如带」（袁盎晁错列传·第10段）

方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带。

公正无私

出处：「不偏不党，王道荡荡」（张释之冯唐列传·第15段）

书曰“不偏不党，王道荡荡；

说话要切合实际

出处：「卑之，毋甚高论」（张释之冯唐列传·第1段）

文帝曰：“卑之，毋甚高论，令今可施行也。

袖手旁观

出处：「欲坐观成败」（田叔列传·第16段）

书上闻，武帝曰：“是老吏也，见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之，有两心。

盛极必衰

出处：「月满则亏，物盛则衰」（田叔列传·第17段）

夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。

自以为好而得意

出处：「魏其者，沾沾自喜耳」（魏其武安侯列传·第5段）

魏其者，沾沾自喜耳，多易。

心怀不满，暗中诽谤

出处：「腹诽而心谤」（魏其武安侯列传·第22段）

蚡所爱倡优巧匠之属，不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议，腹诽而心谤，不仰视天而俯画地，辟倪两宫间，幸天下有变，而欲有大功。

犹豫不决

出处：「何为首鼠两端」（魏其武安侯列传·第23段）

武安已罢朝，出止车门，召韩御史大夫载，怒曰：“与长孺共一老秃翁，何为首鼠两端？

极为出色

出处：「李广才气，天下无双」（李将军列传·第2段）

典属国公孙昆邪为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。

为人真诚，自然感召他人

出处：「桃李不言，下自成蹊」（李将军列传·第19段）

谚曰“桃李不言，下自成蹊”。

广泛接纳

出处：「驰骛乎兼容并包」（司马相如列传·第6.6段）

故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。

极度贫穷

出处：「家居徒四壁立」（司马相如列传·第1段）

家居徒四壁立。

以目传情，心神相通

出处：「色授魂与，心愉於侧」（司马相如列传·第2.24段）

色授魂与，心愉於侧。

社会风气好

出处：「三年，门不夜关，道不拾遗」（循吏列传·第6段）

三年，门不夜关，道不拾遗。

经历生死方知真交

出处：「一死一生，乃知交情」（汲郑列传·第20段）

“一死一生，乃知交情。

表里不一

出处：「陛下内多欲而外施仁义」（汲郑列传·第3段）

天子方招文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，柰何欲效唐虞之治乎！

后起者超越先辈

出处：「陛下用群臣如积薪耳，後来者居上」（汲郑列传·第11段）

黯褊心，不能无少望，见上，前言曰：“陛下用群臣如积薪耳，後来者居上。

有操守，不为势利所动

出处：「招之不来，麾之不去」（汲郑列传·第4段）

然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。

非常恐惧

出处：「其後郡中不寒而栗」（酷吏列传·第27段）

其後郡中不寒而栗，猾民佐吏为治。

用恩德回报怨恨

出处：「更折节为俭，以德报怨」（游侠列传·第9段）

及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。

讽刺法律不公

出处：「窃钩者诛，窃国者侯」（游侠列传·第3段）

由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。

努力不如赶上好时机

出处：「力田不如逢年，善仕不如遇合」（佞幸列传·第1段）

谚曰“力田不如逢年，善仕不如遇合”，固无虚言。

一旦行动就惊人

出处：「此鸟不飞则已，一飞冲天」（滑稽列传·第2段）

王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；

平时默默无闻，一旦有为便震惊众人

出处：「不鸣则已，一鸣惊人」（滑稽列传·第2段）

不鸣则已，一鸣惊人。

快乐到极点转为悲伤

出处：「酒极则乱，乐极则悲」（滑稽列传·第5段）

故曰酒极则乱，乐极则悲；

宴会后的杂乱景象

出处：「杯盘狼藉」（滑稽列传·第5段）

日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。

出处：「」（太史公自序·第171段）

序略，以拾遗补，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟後世圣人君子。

出处：「」（太史公自序·第31段）

春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。

出处：「」（太史公自序·第36段）

汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命於穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。

出处：「夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。」（太史公自序·第12段）

夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。

出处：「」（太史公自序·第70段）

不背柯盟，桓公以昌，九合诸侯，霸功显彰。

出处：「」（太史公自序·第66段）

追本诸神名山大川礼，作封禅书第六。

出处：「」（太史公自序·第31段）

故易曰‘失之豪釐，差以千里’。

出处：「」（太史公自序·第12段）

要曰彊本节用，则人给家足之道也。

出处：「」（太史公自序·第10段）

夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。

出处：「」（太史公自序·第7段）

易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。

出处：「」（太史公自序·第62段）

乐者，所以移风易俗也。

出处：「」（太史公自序·第68段）

其极则玩巧，并兼兹殖，争於机利，去本趋末。

出处：「」（太史公自序·第141段）

敦厚慈孝，讷於言，敏於行，务在鞠躬，君子长者。

出处：「」（太史公自序·第93段）

运筹帷幄之中，制胜於无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难於易，为大於细。

出处：「」（太史公自序·第10段）

夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。

出处：「」（太史公自序·第86段）

秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。