伯夷列传

序论古贤

夫学者载籍极博，犹考信於〖{六|六艺〗。〖{诗〗〖{书〗虽缺，然虞夏之文可知也。尧将逊位，让於虞舜，舜禹之间，岳牧咸荐，乃试之於位，典职数十年，功用既兴，然後授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下於许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之〖_仁〗〖_圣〗贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻许由、务光〖_义〗至高，其文辞不少概见，何哉？

让国守节

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”

“求仁得仁，又何怨乎？”

余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲⟦○立⟧叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”

遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。於是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，姬昌卒，武王载木主，号为文王，东⟦◈伐⟧纣。伯夷、叔齐叩〖+马〗而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓〖_孝〗乎？以臣弑君，可谓〖_仁〗乎？”

左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”

扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，〖_义〗不食周粟|耻食周粟，隐於首阳山，采〖+薇〗而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其〖+薇〗矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞舜、夏忽焉没兮，我安適归矣？于嗟徂兮，〖_命〗之衰矣！”

遂饿死於首阳山。由此观之，怨邪非邪？

天道之疑

或曰：“〖_天道〗无亲，常与善人。”

若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积〖_仁〗絜行如此而饿死！且七十子之徒，孔子独荐颜渊为好学。然颜回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗蹠日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何〖_德〗哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然後出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓〖_天道〗，是邪非邪？

各从其志

孔子曰：“道不同不相为谋”，亦各从其〖_志〗也。故曰：“〖_富贵〗如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。“岁寒，然後知〖+松柏〗之後凋”。举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？

立名之道

“〖_君子〗疾没世而名不称焉。”

贾谊曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”

“同明相照，同类相求。”

“云从〖+龙〗，风从〖+虎〗，圣人作而万物睹。”

伯夷、叔齐虽〖_贤〗，得孔子而名益彰。颜渊虽笃学，附〖+骥〗尾而行益显。岩穴之士，趣舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于後世哉？

太史公曰

::: 赞

〖_天道〗平分，与善徒云。

〖_贤〗而饿死，盗且聚群。

〖_吉凶〗倚伏，报施纠纷。

孔子罕言〖_命〗，得自前闻。

嗟彼素士，不附青云！

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