微子去殷、箕子佯狂
纣无道；微子数谏不听而去；箕子披发佯狂为奴
原文
微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。纣既立，不明，淫乱於政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭璿国，惧祸至，以告纣。纣曰：“我生不有命在天乎？是何能为！”
於是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问於太师、少师曰：“殷不有治政，不治四方。我祖遂陈於上，殷既小大好草窃奸宄，卿士师师非度，皆有罪辜，乃无维获，小民乃并兴，相为敌雠。今殷其典丧！若涉水无津涯。殷遂丧，越至于今。”
曰：“太师，少师，我其发出往？吾家保于丧？今女无故告予，颠跻，如之何其？”
太师若曰：“王子，天笃下菑亡殷国，乃毋畏畏，不用老长。今殷民乃陋淫神祇之祀。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。”
遂亡。
箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉桮；为桮，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”
纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”
箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。”
乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操。
微子曰：“父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”
於是太师、少师乃劝微子去，遂行。
白话翻译
微子开（启），殷帝乙之长子、帝纣之庶兄。纣既立，昏暗而淫乱于政。微子屡谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌修德、灭黎国之事恐惧祸至，禀告于纣。纣曰：“我生不有命在天乎？这又能奈我何！”于是微子深知纣不可谏，曰：“父子有骨肉之亲，臣主以义相连。父有过，子三谏不听，则随之号哭；人臣三谏不听，其义可以去矣。”太师、少师亦劝微子离去，微子遂行。箕子乃纣之亲戚。纣始制象牙之箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为玉杯，则必求远方珍怪之物而御之。舆马宫室之渐将由此起，不可挽救也。”纣荒淫日甚，箕子谏而不听。人劝箕子可以去，箕子曰：“为人臣，谏不听而去，是彰君之恶而得民誉，我不忍。”乃披发佯狂而为奴，隐于琴瑟之间以自悲。王子比干亦谏纣而被剖心而死。孔子称“殷有三仁焉”：微、箕、比干。