孟子游齐梁不用
孟子游说齐宣王、梁惠王；所如者不合；退与万章等序《诗》《书》
原文
太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放於利而行，多怨”。自天子至於庶人，好利之弊何以异哉！
孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔於事情。当是之时，秦用商君，富国彊兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务於合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。其後有驺子之属。
白话翻译
太史公说：我读《孟子》，读到梁惠王张口问“怎样才对我的国家有好处”，常常不由得把书放下叹息一声：唉，“利”字实在是祸乱的开头啊！孔子所以很少讲“利”，就是防着这个根。所以他说：“一切以利字行事，结下的只有怨恨。”上自天子、下到百姓，贪利的毛病有什么两样？
孟轲是邹国人，在子思的弟子门下学过学问。道学精通以后，他先到齐国游说齐宣王，宣王不肯用他。他又到梁国见梁惠王，惠王听不进他的话，觉得他说的那些古道太遥远、于时事不合用。那时候列国忙什么呢——秦国用商君变法，富国强兵；楚、魏用吴起打胜仗；齐威王、齐宣王用孙膑、田忌，诸侯都东来朝齐。天下人讲的全是合纵连横，看重的是攻城略地，以杀伐为能——而孟轲偏偏去给他们讲唐尧、虞舜、夏商周三代的仁德，自然到处碰壁。
他索性回到家里，和万章这一班弟子一起整理《诗》《书》，阐发孔子的学说，写成了《孟子》七篇。