魯仲連鄒陽列傳

魯仲連

人物概述

魯仲連者，齊人也。

好奇偉俶儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節。

遊於趙。

邯鄲解圍

秦圍邯鄲

趙孝成王時，而秦昭王使白起⟦◈破⟧趙長平之軍前後四十餘萬，秦兵遂東⟦◈圍⟧邯鄲。

趙孝成王恐，諸侯之救兵莫敢⟦◈擊⟧秦軍。

魏安釐王使將軍晉鄙救趙，畏秦，止於蕩陰不進。

魏安釐王使客將軍新垣衍間入邯鄲，因趙勝謂趙孝成王曰：

::: 新垣衍建議

“秦所為急⟦◈圍⟧趙者，前與齊湣王爭彊為帝，已而復歸帝；今齊已益弱，方今唯秦雄〖_天下〗，此非必貪邯鄲，其意欲復求為帝。趙誠發使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去。”

:::

趙勝猶預未有所決。

魯連介入

此時魯仲連適遊趙，會秦⟦◈圍⟧趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見趙勝曰：

“事將柰何？”

趙勝曰：

::: 平原君困境

“趙勝也何敢言事！前亡四十萬之眾於外，今又內⟦◈圍⟧邯鄲而不能去。魏安釐王使客將軍新垣衍令趙帝秦，今其人在是。趙勝也何敢言事！”

:::

魯仲連曰：

“吾始以君為〖_天下〗之賢公子也，吾乃今然後知君非〖_天下〗之賢公子也。梁客新垣衍安在？吾請為君責而歸之。”

趙勝曰：

“趙勝請為紹介而見之於先生。”

趙勝遂見新垣衍曰：

“東國有魯仲連先生者，今其人在此，趙勝請為紹介，交之於將軍。”

新垣衍曰：

“吾聞魯仲連先生，齊國之高士也。新垣衍人臣也，使事有職，吾不原見魯仲連先生。”

趙勝曰：

“趙勝既已洩之矣。”

新垣衍許諾。

義不帝秦

辯論帝秦之害

魯仲連見新垣衍而無言。

新垣衍曰：

“吾視居此⟦◈圍⟧城之中者，皆有求於趙勝者也；今吾觀先生之玉貌，非有求於趙勝者也，曷為久居此⟦◈圍⟧城之中而不去？”

魯仲連曰：

::: 魯連表明心跡

“世以鮑焦為無從頌而死者，皆非也。眾人不知，則為一身。彼秦者，棄〖_禮義〗而上首功之國也，權使其士，虜使其民。彼即肆然而為帝，過而為政於〖_天下〗，則魯仲連有蹈東海而死耳，吾不忍為之民也。所為見將軍者，欲以助趙也。”

:::

新垣衍曰：

“先生助之將柰何？”

魯仲連曰：

“吾將使梁及燕助之，齊、楚則固助之矣。”

新垣衍曰：

“燕則吾請以從矣；若乃梁者，則吾乃梁人也，先生惡能使梁助之？”

魯仲連曰：

“梁未睹秦稱帝之害故耳。使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣。”

列舉稱帝之害

新垣衍曰：

“秦稱帝之害何如？”

魯仲連曰：

::: 齊朝周之辱

“昔者齊威王嘗為〖_仁義〗矣，率〖_天下〗諸侯而⟦○朝⟧周。周貧且微，諸侯莫朝，而齊獨朝之。居時長，周烈王崩，齊後往，周怒，赴於齊曰：‘天崩地坼，天子下席。東籓之臣因齊後至，則斮。’齊威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也！’卒為〖_天下〗笑。故生則⟦○朝⟧周，死則叱之，誠不忍其求也。彼天子固然，其無足怪。”

:::

新垣衍曰：

“先生獨不見夫僕乎？十人而從一人者，寧力不〖[勝〗而智不若邪？畏之也。”

魯仲連曰：

“嗚呼！梁之比於秦若僕邪？”

新垣衍曰：

“然。”

魯仲連曰：

“吾將使秦昭王烹〖[醢〗魏安釐王。”

新垣衍怏然不悅，曰：

“噫嘻，亦太甚矣先生之言也！先生又惡能使秦昭王烹〖[醢〗魏安釐王？”

魯仲連曰：

::: 紂之三公、齊湣王之辱

“固也，吾將言之。昔者九侯、鄂侯、周文王，紂之三公也。九侯有子而好，獻之於紂，紂以為惡，〖[醢〗九侯。鄂侯爭之彊，辯之疾，故〖[脯〗鄂侯。周文王聞之，喟然而嘆，故〖[拘〗之牖里之庫時長，欲令之死。曷為與人俱稱王，卒就〖[脯醢〗之地？齊湣王之魯，夷維子為⟦◈執⟧策而從，謂魯人曰：‘子將何以待吾君？’魯人曰：‘吾將以十太牢待子之君。’夷維子曰：‘子安⟦◈取⟧〖_禮〗而來吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，諸侯闢舍，納筦籥，攝衽抱機，視膳於堂下，天子已食，乃退而聽朝也。’魯人投其籥，不果納。不得入於魯，將之薛，假途於鄒。當是時，鄒君死，齊湣王欲入吊，夷維子謂鄒之孤曰：‘天子吊，主人必將倍殯棺，設北面於南方，然後天子南面吊也。’鄒之群臣曰：‘必若此，吾將伏劍而死。’固不敢入於鄒。鄒、魯之臣，生則不得事養，死則不得賻襚，然且欲行天子之〖_禮〗於鄒、魯，鄒、魯之臣不果納。今秦萬乘之國也，梁亦萬乘之國也。俱據萬乘⟦○之國⟧，各有稱王之名，睹其一⟦◈戰⟧而〖[勝〗，欲從而帝之，是使三晉之大臣不如鄒、魯之僕妾也。且秦無已而帝，則且變易諸侯之大臣。彼將奪其所不肖而與其所〖_賢〗，奪其所憎而與其所愛。彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬。處梁之宮。魏安釐王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎？”

:::

新垣衍服

於是新垣衍起，再拜謝曰：

“始以先生為庸人，吾乃今日知先生為〖_天下〗之士也。吾請出，不敢復言帝秦。”

秦將聞之，為卻軍五十里。

適會魏無忌奪晉鄙軍以救趙，⟦◈擊⟧秦軍，秦軍遂引而去。

辭讓不受封

於是趙勝欲⟦○封⟧魯仲連，魯仲連辭讓者三，終不肯受。

趙勝乃置酒，酒酣起前，以千金為魯仲連壽。

魯仲連笑曰：

::: 魯連高節

“所貴於〖_天下〗之士者，為人排患釋難解紛亂而無⟦◈取⟧也。即有⟦◈取⟧者，是商賈之事也，而魯仲連不忍為也。”

:::

遂辭趙勝而去，終身不復見。

聊城書諫

聊城書諫

燕將守聊城

其後時長，燕將⟦◈攻⟧⟦◈下⟧聊城，聊城人或讒之燕，燕將懼誅，因保守聊城，不敢歸。

齊田單⟦◈攻⟧聊城時長，士卒多死而聊城不⟦◈下⟧。

魯仲連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將。

書曰：

::: 魯連書諫（第一段）

吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不卻死而滅名，忠臣不先身而後君。今公行一朝之忿，不顧燕惠王之無臣，非〖_忠〗也；殺身亡聊城，而威不〖_信〗於齊，非〖_勇〗也；功⟦◈敗⟧名滅，後世無稱焉，非智也。三者世主不臣，說士不載，故智者不再計，勇士不怯死。今死生榮辱，〖_貴〗〖_賤〗尊卑，此時不再至，原公詳計而無與俗同。

:::

::: 魯連書諫（第二段）

且楚⟦◈攻⟧齊之南陽，魏⟦◈攻⟧平陸，而齊無南面之心，以為亡南陽之害小，不如得濟北之利大，故定計審處之。今秦人⟦◈下⟧兵，魏不敢東面；衡秦之勢成，楚國之形危；齊棄南陽，斷右壤，⟦◈定⟧濟北，計猶且為之也。且夫齊之必決於聊城，公勿再計。今楚魏交退於齊，而燕救不至。以全齊之兵，無〖_天下〗之規，與聊城共據期年之敝，則臣見公之不能得也。且燕國大亂，君臣失計，上下迷惑，栗腹以十萬之眾五折於外，以萬乘之國被⟦◈圍⟧於趙，壤削主困，為〖_天下〗僇笑。國敝而禍多，民無所歸心。今公又以敝聊城之民距全齊之兵，是墨翟之守也。食人炊骨，士無反外之心，是孫臏之兵也。能見於〖_天下〗。雖然，為公計者，不如全車甲以報於燕。車甲全而歸燕，燕惠王必喜；身全而歸於國，士民如見父母，交遊攘臂而議於世，功業可明。上輔孤主以制群臣，下養百姓以資說士，矯國更俗，功名可立也。亡意亦捐燕棄世，東遊於齊乎？裂地定封，富比乎陶、衛，世世稱孤，與齊久存，又一計也。此兩計者，顯名厚實也，原公詳計而審處一焉。

:::

::: 魯連書諫（第三段，管仲曹劌之例）

且吾聞之，規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。昔者管仲⟦◈射⟧齊桓公中其鉤，篡也；遺公子公子糾不能死，怯也；束縛桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣而鄉里不通。鄉使管仲幽囚而不出，身死而不反於齊，則亦名不免為辱人賤行矣。臧獲且羞與之同名矣，況世俗乎！故管仲不恥身在縲紲之中而恥〖_天下〗之不治，不恥不死公子公子糾而恥威之不〖_信〗於諸侯，故兼三行之過而為五霸首，名高〖_天下〗而光燭鄰國。曹沫為魯將，三⟦◈戰⟧三北，而亡地五百里。鄉使曹沫計不反顧，議不還踵，刎頸而死，則亦名不免為⟦◈敗⟧軍禽將矣。曹沫棄三北之恥，而退與魯君計。齊桓公朝〖_天下〗，會諸侯，曹沫以一劍之任，⟦◈枝⟧齊桓公之心於壇坫之上，顏色不變，辭氣不悖，三⟦◈戰⟧之所亡一朝而復之，〖_天下〗震動，諸侯驚駭，威加吳、越。若此二士者，非不能成小廉而行小節也，以為殺身亡軀，絕世滅後，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立終身之名；棄忿悁之節，定累世之功。是以業與〖_三王〗爭流，而名與天壤相弊也。原公擇一而行之。

:::

燕將自殺

燕將見魯仲連書，泣時長，猶豫不能自決。 欲歸燕，已有隙，恐誅；欲⟦◈降⟧齊，所殺虜於齊甚眾，恐已⟦◈降⟧而後見辱。 喟然嘆曰：

“與人刃我，寧自刃。”

乃自殺。聊城亂，田單遂⟦◈屠⟧聊城。歸而言魯仲連，欲爵之。魯仲連⟦◈逃⟧隱於海上，曰：

“吾與〖_富貴〗而詘於人，寧〖_貧賤〗而輕世肆志焉。”

鄒陽

出身遊梁

鄒陽者，齊人也。遊於梁，與故吳人莊忌夫子、淮陰枚生之徒交。上書而介於羊勝、公孫詭之間。羊勝等嫉鄒陽，惡之梁孝王。梁孝王怒，下之吏，將欲殺之。鄒陽客遊，以讒見禽，恐死而負累，乃從獄中上書曰：

臣聞〖_忠〗無不報，〖_信〗不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。昔者荊軻慕燕燕太子丹之〖_義〗，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，〖!太白蝕昴〗，而秦昭王疑之。夫精變〖!天地〗而〖_信〗不喻兩主，豈不哀哉！今臣盡〖_忠〗竭〖_誠〗，畢議原知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑，是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不悟也。原大王孰察之。

昔卞和獻寶，楚王〖[刖〗之；李斯竭〖_忠〗，胡亥〖[極刑〗。是以箕子詳狂，接輿辟世，恐遭此患也。原大王孰察卞和、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽，無使臣為箕子、接輿所笑。臣聞比干〖[剖〗心，伍子胥〖[鴟夷〗，臣始不〖_信〗，乃今知之。原大王孰察，少加憐焉。

諺曰：“有白頭如新，傾蓋如故。”

何則？知與不知也。故昔樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉燕太子丹之事；王奢去齊之魏，臨城自〖[剄〗以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國死兩君者，行合於志而慕〖_義〗無窮也。是以蘇秦不〖_信〗於〖_天下〗，而為燕尾生；白圭⟦◈戰⟧亡六城，為魏⟦◈取⟧中山。何則？〖_誠〗有以相知也。蘇秦相燕，燕人惡之於王，王按劍而怒，食以夬騠；白圭顯於中山，中山人惡之魏文侯，魏文侯投之以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心坼肝相〖_信〗，豈移於浮辭哉！

故女無美惡，入宮見妒；士無〖_賢〗不肖，入朝見嫉。昔者司馬喜髕腳於宋，卒相中山；範睢摺脅折齒於魏，卒為應侯。此二人者，皆〖_信〗必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍負石入海。不容於世，〖_義〗不苟⟦◈取⟧，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，秦繆公委之以政；甯戚⟦◈飯⟧〖+牛〗車下，而齊桓公任之以國。此二人者，豈借宦於朝，假譽於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，親於膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？故偏聽生奸，獨任成亂。昔者魯聽季孫之說而⟦◈逐⟧孔子，宋〖_信〗子罕之計而囚墨翟。夫以孔子、墨翟之辯，不能自免於讒諛，而二國以〖[危〗。何則？眾口鑠金，積毀銷骨也。是以秦用〖~戎〗人由余而〖[霸〗中國，齊用越人越人蒙而彊齊威王、齊宣王。此二國，豈拘於俗，牽於世，系阿偏之辭哉？公聽並觀，垂名當世。故意合則〖~胡〗越為昆弟，由余、越人越人蒙是矣；不合，則骨肉出⟦◈逐⟧不收，丹朱、舜弟象、管叔、蔡叔是矣。今人主〖_誠〗能用齊、秦之〖_義〗，後宋、魯之聽，則五伯不足稱，〖_三王〗易為也。

是以〖_聖王〗覺寤，捐子之之心，而能不說於田常之〖_賢〗；⟦◈封⟧比干之後，修孕婦之墓，故功業復就於〖_天下〗。何則？欲善無厭也。夫晉文公親其讎，彊〖[霸〗諸侯；齊桓公用其仇，而一匡〖_天下〗。何則，慈〖_仁〗殷勤，〖_誠〗加於心，不可以虛辭借也。

至夫秦用商鞅之法，東⟦◈弱⟧韓、魏，兵彊〖_天下〗，而卒〖[車裂〗之；越用大夫文種之謀，⟦◈禽⟧勁吳，〖[霸〗中國，而卒誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。今人主〖_誠〗能去驕泬之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施〖_德〗厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之〖+狗〗可使吠堯，而蹠之客可使刺許由；況因萬乘之權，假〖_聖王〗之資乎？然則荊軻之湛七族，要離之〖[燒〗妻子，豈足道哉！

臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人無不按劍相眄者。何則？無因而至前也。蟠〖+木〗根柢，輪囷離詭，而為萬乘器者。何則？以左右先為之容也。故無因至前，雖出隨侯之珠，夜光之璧，猶結怨而不見〖_德〗。故有人先談，則以枯〖+木〗朽株樹功而不忘。今夫〖_天下〗布衣窮居之士，身在〖_貧賤〗，雖蒙堯、舜之術，挾伊尹、管仲之辯，懷龍逢、比干之意，欲盡〖_忠〗當世之君，而素無根柢之容，雖竭精思，欲開〖_忠〗〖_信〗，輔人主之治，則人主必有按劍相眄之跡，是使布衣不得為枯〖+木〗朽株之資也。

是以〖_聖王〗制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽於卑亂之語，不奪於眾多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以〖_信〗荊軻之說，而匕首竊發；周文王獵涇、渭，載呂尚而歸，以王〖_天下〗。故秦〖_信〗左右而殺，周用〖+烏〗集而王。何則？以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨觀於昭曠之〖_道〗也。

今人主沈於諂諛之辭，牽於帷裳之制，使不羈之士與〖+牛〗〖+驥〗同皂，此鮑焦所以忿於世而不留〖_富〗〖_貴〗之樂也。

臣聞盛飾⟦◈入⟧朝者不以利汙〖_義〗，砥厲名號者不以欲傷行，故縣名勝母而曾子不入，邑號朝歌而墨子回車。今欲使〖_天下〗寥廓之士，攝於威重之權，主於位勢之〖_貴〗，故回面汙行以事諂諛之人而求親近於左右，則士伏死堀穴巖之中耳，安肯有盡〖_忠〗〖_信〗而趨闕下者哉！

得釋為上客

書奏梁孝王，梁孝王使人出之，卒為上客。

太史公曰

::: 太史公曰

太史公曰：魯仲連其指意雖不合〖_大義〗，然餘多其在布衣之位，蕩然肆志，不詘於諸侯，談說於當世，折卿相之權。

鄒陽辭雖不遜，然其比物連類，有足悲者，亦可謂抗直不橈矣，吾是以附之〖{列傳〗焉。

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贊

::: 贊

魯仲連達士，高才遠致。

釋難解紛，辭祿肆志。

齊將挫辯，燕軍沮氣。

鄒陽遇讒，見詆獄吏。

慷慨獻說，時王所器。

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