平津侯主父列傳

公孫弘早年

丞相公孫弘者，齊菑川國薛縣人也，字公孫弘。少時為薛獄吏，有罪，免家貧，牧〖+豕〗海上。

年年齡，乃學〖{春秋〗雜說。養後母孝謹。

初入仕途

建元元年，天子初即位，招賢良文學之士。是時公孫弘年年齡，徵以賢良為博士。

使〖~匈奴〗，還報，不合上意，上怒，以為不能，公孫弘乃病免歸。

元光五年，有詔徵文學，菑川國復推上公孫弘。

公孫弘讓謝國人曰：“臣已嘗西應命，以不能罷歸，原更推選。”

國人固推公孫弘，公孫弘至太常。

太常令所徵儒士各對策，百餘人，公孫弘第居下。策奏，天子擢公孫弘對為第一。召入見，狀貌甚麗，⟦○拜⟧為博士。

是時通〖~西南夷〗道，置郡，巴蜀民苦之，詔使公孫弘視之。還奏事，盛毀〖~西南夷〗無所用，上不聽。

公孫弘為人與升遷

公孫弘為人恢奇多聞，常稱以為人主病不廣大，人臣病不儉節。公孫弘為布被，食不重肉。後母死，服喪時長。

每朝會議，開陳其端，令人主自擇，不肯面折庭爭。於是天子察其行敦厚，辯論有餘，習文法吏事，而又緣飾以〖_儒術〗，上大說之。

時長中，至左內史。公孫弘奏事，有不可，不庭辯之。

嘗與主爵都尉汲黯請間，汲黯先發之，公孫弘推其後，天子常說，所言皆聽，以此日益親貴。

嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨。汲黯庭詰公孫弘曰：“齊人多詐而無情實，始與臣等建此議，今皆倍之，不忠。”

上問公孫弘。公孫弘謝曰：“夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠。”

上然公孫弘言。左右倖臣每毀公孫弘，上益厚遇之。

拜為御史大夫

元朔三年，張歐免，以公孫弘為御史大夫。

是時通〖~西南夷〗，東置滄海，北築朔方之郡。公孫弘數諫，以為罷敝中國以奉無用之地，原罷之。

於是天子乃使硃買臣等難公孫弘置朔方之便。發十策，公孫弘不得一。

公孫弘乃謝曰：“山東鄙人，不知其便若是，原罷〖~西南夷〗、滄海而專奉朔方。”

上乃許之。

庭辯布被之詐

汲黯曰：“公孫弘位在三公，奉祿甚多。然為布被，此詐也。”

上問公孫弘。

公孫弘謝曰：“有之。夫九卿與臣善者無過汲黯，然今日庭詰公孫弘，誠中公孫弘之病。夫以三公為布被，誠飾詐欲以釣名。

且臣聞管仲相齊，有三歸，侈擬於君，齊桓公以霸，亦上僭於君。晏嬰相齊景公，食不重肉，妾不衣絲，齊國亦治，此下比於民。

今臣公孫弘位為御史大夫，而為布被，自九卿以下至於小吏，無差，誠如汲黯言。且無汲黯忠，陛下安得聞此言。”

天子以為謙讓，愈益厚之。卒以公孫弘為丞相，封平津侯。

公孫弘性格與作為

公孫弘為人意忌，外寬內深。諸嘗與公孫弘有卻者，雖詳與善，陰報其禍。

〖[殺〗主父偃，徙董仲舒於膠西，皆公孫弘之力也。

食一肉脫粟之飯。故人所善賓客，仰衣食，公孫弘奉祿皆以給之，家無所餘。士亦以此賢之。

公孫弘臨終上書

淮南、衡山謀反，治黨與方急。公孫弘病甚，自以為無功而封，位至丞相，宜佐明主填撫國家，使人由臣子之道。今諸侯有畔逆之計，此皆宰相奉職不稱，恐竊病死，無以塞責。

乃上書曰：“臣聞〖_天下〗之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫婦，長幼之序，此五者〖_天下〗之通道也。智，仁，勇，此三者〖_天下〗之通德，所以行之者也。

故曰‘力行近乎仁，好問近乎智，知恥近乎勇’。知此三者，則知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。〖_天下〗未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。

今陛下躬行大孝，鑑三王，建周道，兼周文王周武王，厲賢予祿，量能授官。今臣公孫弘罷駑之質，無汗〖+馬〗之勞，陛下過意擢臣公孫弘卒伍之中，封為列侯，致位三公。

臣公孫弘行能不足以稱，素有負薪之病，恐先〖+狗〗〖+馬〗填溝壑，終無以報德塞責。原歸侯印，乞骸骨，避賢者路。”

天子報曰：“古者賞有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶幾獲承尊位，懼不能寧，惟所與共為治者，君宜知之。蓋〖_君子〗善〖_善惡〗惡，君若謹行，常在朕躬。

君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上書歸侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少間，君其省思慮，一精神，輔以醫藥。”

因賜告〖+牛〗酒雜帛。居時長，病有瘳，視事。

公孫弘之死

元狩二年，公孫弘病，竟以丞相終。子公孫度嗣為平津侯。公孫度為山陽太守時長，〖[坐法〗失侯。

主父偃早年

主父偃者，齊臨菑人也。學長短〖_縱橫〗之術，晚乃學〖{易〗、〖{春秋〗、〖_百家〗言。

遊齊諸生間，莫能厚遇也。齊諸儒生相與排擯，不容於齊。家貧，假貸無所得，乃北遊燕、趙、中山，皆莫能厚遇，為客甚困。

主父偃入京上書

漢武帝元光元年中，以為諸侯莫足遊者，乃西入關見衛將軍。衛將軍數言上，上不召。

資用乏，留久，諸公賓客多厭之，乃上書闕下。朝奏，暮召入見。

所言九事，其八事為律令，一事諫〖[伐〗〖~匈奴〗。其辭曰：

諫伐匈奴書

臣聞明主不惡切諫以博觀，忠臣不敢避重〖[誅〗以直諫，是故事無遺策而功流萬世。今臣不敢隱忠避死以效愚計，原陛下幸⟦○赦⟧而少察之。

〖{司馬法〗曰：“國雖大，好〖[戰〗必亡；〖_天下〗雖平，忘〖[戰〗必危。”

〖_天下〗既平，天子大凱，春蒐秋獮，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘〖[戰〗也。

且夫怒者逆德也，兵者兇器也，爭者末節也。古之人君一怒必伏屍流血，故〖_聖王〗重行之。夫務〖[戰〗勝窮武事者，未有不悔者也。

昔秦皇帝任〖[戰〗勝之威，蠶食〖_天下〗，併吞戰國，海內為一，功齊三代。務勝不休，欲〖[攻〗〖~匈奴〗，李斯諫曰：“不可。

夫〖~匈奴〗無城郭之居，委積之守，遷徙鳥舉，難得而制也。輕兵深入，糧食必絕；踵糧以行，重不及事。得其地不足以為利也，遇其民不可役而守也。勝必〖[殺〗之，非民父母也。靡弊中國，快心〖~匈奴〗，非長策也。”

秦皇帝不聽，遂使蒙恬將兵〖[攻〗〖~胡〗，闢地千里，以河為境。地固澤鹵，不生〖+五穀〗。

然後發〖_天下〗丁男以守北河。暴兵露師十有餘年，死者不可勝數，終不能逾河而北。是豈人眾不足，兵革不備哉？其勢不可也。

又使〖_天下〗蜚芻輓粟，起於黃、腄、琅邪負海之郡，轉輸北河，率三十鍾而致一石。男子疾耕不足於糧饟，女子紡績不足於帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養，道路死者相望，蓋〖_天下〗始畔秦也。

及至高皇帝定〖_天下〗，略地於邊，聞〖~匈奴〗聚於代谷之外而欲〖[擊〗之。御史御史成進諫曰：“不可。夫〖~匈奴〗之性，獸聚而鳥散，從之如搏影。今以陛下盛德〖[攻〗〖~匈奴〗，臣竊危之。”

高帝不聽，遂北至於代谷，果有平城之圍。高皇帝蓋悔之甚，乃使劉敬往結和親之約，然後〖_天下〗忘干戈之事。

故〖{兵法〗曰“興師十萬，日費千金”。夫秦常積眾暴兵數十萬人，雖有覆軍〖[殺〗將系虜單于之功，亦適足以結怨深讎，不足以償〖_天下〗之費。

夫上虛府庫，下敝百姓，甘心於外國，非完事也。夫〖~匈奴〗難得而制，非一世也。行盜侵驅，所以為業也，天性固然。上及虞夏殷周，固弗程督，禽獸畜之，不屬為人。

夫上不觀虞夏殷周之統，而下近世之失，此臣之所大憂，百姓之所疾苦也。且夫兵久則變生，事苦則慮易。

乃使邊境之民弊靡愁苦而有離心，將吏相疑而外市，故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者，權分乎二子，此得失之效也。

故〖{周書〗曰“安危在出令，存亡在所用”。原陛下詳察之，少加意而熟慮焉。

徐樂嚴安並上書

是時趙人徐樂、齊人嚴安俱上書言世務，各一事。

徐樂論土崩瓦解

徐樂曰：臣聞〖_天下〗之患在於土崩，不在於瓦解，古今一也。

何謂土崩？秦之末世是也。陳涉無千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名〖[族〗之後，無鄉曲之譽，非有孔子、墨子、曾子之賢，陶硃、猗頓之富也，然起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼而〖_天下〗從風，此其故何也？

由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不脩，此三者陳涉之所以為資也。是之謂土崩。故曰〖_天下〗之患在於土崩。

何謂瓦解？吳、楚、齊、趙之兵是也。七國謀為大逆，號皆稱萬乘之君，帶甲數十萬，威足以嚴其境內，財足以勸其士民，然不能西攘尺寸之地而身為禽於中原者，此其故何也？

非權輕於匹夫而兵弱於陳涉也，當是之時，先帝之德澤未衰而安土樂俗之民眾，故諸侯無境外之助。此之謂瓦解，故曰〖_天下〗之患不在瓦解。

由是觀之，〖_天下〗誠有土崩之勢，雖布衣窮處之士或首惡而危海內，陳涉是也。況三晉之君或存乎！

〖_天下〗雖未有大治也，誠能無土崩之勢，雖有彊國勁兵不得旋踵而身為禽矣，吳、楚、齊、趙是也。況群臣百姓能為亂乎哉！此二體者，安危之明要也，賢主所留意而深察也。

間者關東〖+五穀〗不登，年歲未復，民多窮困，重之以邊境之事，推數循理而觀之，則民且有不安其處者矣。不安故易動。易動者，土崩之勢也。

故賢主獨觀萬化之原，明於安危之機，脩之廟堂之上，而銷未形之患。其要，期使〖_天下〗無土崩之勢而已矣。

故雖有彊國勁兵，陛下逐走獸，射〖+蜚鳥〗，弘遊燕之囿，淫縱恣之觀，極馳騁之樂，自若也。金石絲竹之聲不絕於耳，帷帳之私俳優侏儒之笑不乏於前，而〖_天下〗無宿憂。

名何必商湯周武王，俗何必周成王周康王！雖然，臣竊以為陛下天然之聖，寬仁之資，而誠以〖_天下〗為務，則商湯周武王之名不難侔，而周成王周康王之俗可復興也。

此二體者立，然後處尊安之實，揚名廣譽於當世，親〖_天下〗而服〖~四夷〗，餘恩遺德為數世隆，南面負扆攝袂而揖王公，此陛下之所服也。

臣聞圖王不成，其敝足以安。安則陛下何求而不得，何為而不成，何徵而不服乎哉！

嚴安論秦之失

嚴安論秦之失

嚴安上書曰：臣聞周有〖_天下〗，其治時長，周成王周康王其隆也，〖[刑〗錯時長而不用。及其衰也，亦時長，故五伯更起。

五伯者，常佐天子興利除害，〖[誅〗暴禁邪，匡正海內，以尊天子。五伯既沒，賢聖莫續，天子孤弱，號令不行。

諸侯恣行，彊陵弱，眾暴寡，田常篡齊，六卿分晉，併為戰國，此民之始苦也。於是彊國務〖[攻〗，弱國備守，合從連橫，馳車〖[擊〗轂，介冑生〖+蟣蝨〗，民無所告愬。

及至秦始皇，蠶食〖_天下〗，併吞戰國，稱號曰皇帝，主海內之政，壞諸侯之城，銷其兵，鑄以為鍾虡，示不復用。

元元黎民得免於戰國，逢明天子，人人自以為更生。鄉使秦緩其刑罰，薄賦斂，省繇役，貴〖_仁義〗，賤權利，上篤厚，下智巧，變風易俗，化於海內，則世世必安矣。

秦不行是風而其故俗，為智巧權利者進，篤厚忠信者退；法嚴政峻，諂諛者眾，日聞其美，意廣心軼。

欲肆威海外，乃使蒙恬將兵以北〖[攻〗〖~胡〗，闢地進境，戍於北河，蜚芻輓粟以隨其後。又使尉屠睢將樓船之士南〖[攻〗〖~百越〗，使監祿鑿渠運糧，深入〖~越〗，〖~越〗人遁逃。

曠日持久，糧食絕乏，〖~越〗人〖[擊〗之，秦兵大〖[敗〗。秦乃使尉佗將卒以戍〖~越〗。

當是時，秦禍北構於〖~胡〗，南掛於〖~越〗，宿兵無用之地，進而不得退。行時長，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經於道〖+樹〗，死者相望。

及秦皇帝崩，〖_天下〗大叛。陳勝、吳廣舉陳，武臣、張耳舉趙，項梁舉吳，田儋舉齊，景駒舉郢，周市舉魏，韓廣舉燕，窮山通谷豪士並起，不可勝載也。

然皆非公侯之後，非長官之吏也。無尺寸之勢，起閭巷，杖棘矜，應時而皆動，不謀而俱起，不約而同會，壤長地進，至於霸王，時教使然也。

秦貴為天子，富有〖_天下〗，滅世絕祀者，窮兵之禍也。故周失之弱，秦失之彊，不變之患也。

今欲招〖~南夷〗，朝〖~夜郎〗，降〖~羌〗〖~僰〗，略濊州，建城邑，深入〖~匈奴〗，燔其蘢城，議者美之。此人臣之利也，非〖_天下〗之長策也。

今中國無〖+狗〗吠之驚，而外累於遠方之備，靡敝國家，非所以子民也。行無窮之慾，甘心快意，結怨於〖~匈奴〗，非所以安邊也。禍結而不解，兵休而復起，近者愁苦，遠者驚駭，非所以持久也。

今〖_天下〗鍛甲砥劍，橋箭累弦，轉輸運糧，未見休時，此〖_天下〗之所共憂也。夫兵久而變起，事煩而慮生。

今外郡之地或幾千里，列城數十，形束壤制，旁脅諸侯，非公室之利也。上觀齊晉之所以亡者，公室卑削，六卿大盛也；下觀秦之所以滅者，嚴法刻深，欲大無窮也。

今郡守之權，非特六卿之重也；地幾千里，非特閭巷之資也；甲兵器械，非特棘矜之用也：以遭萬世之變，則不可稱諱也。

三人受重用

書奏天子，天子召見三人，謂曰：“公等皆安在？何相見之晚也！”

於是上乃⟦○拜⟧主父偃、徐樂、嚴安為郎中。數見，上疏言事，詔⟦○拜⟧主父偃為謁者，遷為中大夫。時長中四遷主父偃。

推恩令與徙豪強

主父偃說上曰：“古者諸侯不過百里，彊弱之形易制。今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其彊而合從以逆京師。

今以法割削之，則逆節萌起，前日晁錯是也。今諸侯子弟或十數，而適嗣代立，餘雖骨肉，無尺寸地封，則仁孝之道不宣。

原陛下令諸侯得推恩分子弟，以地⟦○侯⟧之。彼人人喜得所原，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣。“於是上從其計。

又說上曰：“茂陵初立，〖_天下〗豪桀併兼之家，亂眾之民，皆可徙茂陵，內實京師，外銷奸猾，此所謂不〖[誅〗而害除。”

上又從其計。

尊⟦○立⟧衛子夫，及發燕王劉定國陰事，蓋主父偃有功焉。大臣皆畏其口，賂遺累千金。

主父偃驕橫

人或說主父偃曰：“太橫矣。”

主父偃曰：“臣結髮遊學時長，身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我戹戹日久矣。

且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途遠，故倒行暴施之。”

主張立朔方郡

主父偃盛言朔方地肥饒，外阻河，蒙恬城之以逐〖~匈奴〗，內省轉輸戍漕，廣中國，滅〖~胡〗之本也。

上覽其說，下公卿議，皆言不便。公孫弘曰：“秦時常發三十萬眾筑北河，終不可就，已而棄之。”

主父偃盛言其便，上竟用主父偃計，立朔方郡。

齊相逼死齊王

元朔二年，主父偃言齊王內淫佚行僻，上⟦○拜⟧主父偃為齊相。

至齊，遍召昆弟賓客，散五百金予之，數之曰：”始吾貧時，昆弟不我衣食，賓客不我內門；今吾相齊，諸君迎我或千里。吾與諸君絕矣，毋復入主父偃之門！”

乃使人以王與姊奸事動王，王以為終不得脫罪，恐效燕王〖[論死〗，乃自〖[殺〗。有司以聞。

主父偃被誅

主父偃始為布衣時，嘗遊燕、趙，及其貴，發燕事。趙王恐其為國患，欲上書言其陰事，為主父偃居中，不敢發。

及為齊相，出關，即使人上書，告言主父偃受諸侯金，以故諸侯子弟多以得封者。

及齊王自〖[殺〗，上聞大怒，以為主父偃劫其王令自〖[殺〗，乃徵下吏治。主父偃服受諸侯金，實不劫王令自〖[殺〗。

上欲勿〖[誅〗，是時公孫弘為御史大夫，乃言曰：“齊王自〖[殺〗無後，⟦○國除⟧為郡，入漢，主父偃本首惡，陛下不〖[誅〗主父偃，無以謝〖_天下〗。”

乃遂〖[族〗主父偃。

主父偃方貴幸時，賓客以千數，及其〖[族〗死，無一人收者，唯獨洨孔車收葬之。天子後聞之，以為孔車長者也。

太史公評論

::: 太史公曰

太史公曰：公孫弘行義雖脩，然亦遇時。漢興時長矣，上方鄉文學，招俊乂，以廣〖_儒墨〗，公孫弘為舉首。

主父偃當路，諸公皆譽之，及名〖[敗〗身〖[誅〗，士爭言其惡。悲夫！

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太皇太后詔書

太皇太后詔大司徒大司空：“蓋聞治國之道，富民為始；富民之要，在於節儉。〖{孝經〗曰‘安上治民，莫善於〖{禮〗’。‘〖{禮〗，與奢也寧儉’。

昔者管仲相齊桓公，霸諸侯，有九合一匡之功，而仲尼謂之不知〖{禮〗，以其奢泰侈擬於君故也。夏禹卑宮室，惡衣服，後聖不循。

由此言之，治之盛也，德優矣，莫高於儉。儉化俗民，則尊卑之序得，而骨肉之恩親，爭訟之原息。斯乃家給人足，〖[刑〗錯之本也歟？可不務哉！

夫三公者，百寮之率，萬民之表也。未有樹直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘舉善而教不能則勸’。

維漢興以來，股肱宰臣身行儉約，輕財重義，較然著明，未有若故丞相平津侯公孫弘者也。位在丞相而為布被，脫粟之飯，不過一肉。故人所善賓客皆分奉祿以給之，無有所餘。誠內自〖[克〗約而外從制。

汲黯詰之，乃聞於朝，此可謂減於制度而可施行者也。德優則行，否則止，與內奢泰而外為詭服以釣虛譽者殊科。

以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘賞有功，襃有德，善〖_善惡〗惡，君宜知之。其省思慮，存精神，輔以醫藥’。賜告治病，〖+牛〗酒雜帛。居時長，有瘳，視事。至元狩二年，竟以善終於相位。夫知臣莫若君，此其效也。

公孫弘子公孫度嗣爵，後為山陽太守，〖[坐法〗失侯。夫表德章義，所以率俗厲化，〖_聖王〗之制，不易之道也。其賜公孫弘後子孫之次當為後者爵關內侯，⟦○食邑⟧三百戶，徵詣公車，上名尚書，朕親臨拜焉。”

班固評論

班固稱曰：公孫弘、卜式、兒寬皆以鴻漸之翼困於〖+燕〗〖+雀〗，遠跡〖+羊〗〖+豕〗之間，非遇其時，焉能致此位乎？

是時漢興時長，海內乂安，府庫充實，而〖~四夷〗未賓，制度多闕，上方欲用文武，求之如弗及。

始以蒲輪迎枚生，見主父偃而嘆息。群臣慕鄉，異人並出。卜式試於芻牧，桑弘羊擢於賈豎，衛青奮於奴僕，金日磾出於降虜，斯亦曩時版築飯〖+牛〗之朋矣。漢之得人，於茲為盛。

儒雅則公孫弘、董仲舒、兒寬，篤行則石建、石慶，質直則汲黯、卜式，推賢則韓安國、鄭當時，定令則趙禹、張湯，文章則司馬遷、司馬相如，滑稽則東方朔、枚皋，應對則嚴助、硃買臣，歷數則唐都、落下閎，協律則李延年，運籌則桑弘羊，奉使則張騫、蘇武，將帥則衛青、霍去病，受遺則霍光、金日磾。其餘不可勝紀。

是以興造功業，制度遺文，後世莫及。漢宣帝承統，纂脩洪業，亦講論六，招選茂異，而蕭望之、梁丘賀、夏侯勝、韋玄成、嚴彭祖、尹更始以〖_儒術〗進，劉向、王襃以文章顯。

將相則張安世、趙充國、魏相、邴吉、於定國、杜延年，治民則黃霸、王成、龔遂、鄭弘、邵信臣、韓延壽、尹翁歸、趙廣漢之屬，皆有功跡見述於後。累其名臣，亦其次也。

贊

::: 贊

公孫弘巨儒，晚年始遇。

外示寬儉，內懷嫉妒。

寵備榮爵，身受肺腑。

主父偃推恩，觀時設度。

生食五鼎，死非時蠹。

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