公孙卿、栾大：言神仙
公孙卿、栾大言神仙可致；拜栾大为将军，赐玉印
原文
其春，乐成侯上书言栾大。
栾大，胶东宫人，故尝与文成将军同师，已而为胶东王尚方。
而乐成侯姊为康王后，毋子。
康王死，他姬子立为王。
而康后有淫行，与王不相中，相危以法。
康后闻文成已死，而欲自媚於上，乃遣栾大因乐成侯求见言方。
天子既诛文成，後悔恨其早死，惜其方不尽，及见栾大，大悦。
大为人长美，言多方略，而敢为大言，处之不疑。
大言曰：
> “臣尝往来海中，见安期、羡门之属。顾以为臣贱，不信臣。又以为康王诸侯耳，不足予方。臣数言康王，康王又不用臣。臣之师曰：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。‘臣恐效文成，则方士皆掩口，恶敢言方哉！”
上曰：
> “文成食马肝死耳。子诚能脩其方，我何爱乎！”
大曰：
> “臣师非有求人，人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然后可致也。”
於是上使先验小方，斗旗，旗自相触击。
是时上方忧河决，而黄金不就，乃拜大为五利将军。
居月馀，得四金印，佩天士将军、地土将军、大通将军、天道将军印。
制诏御史：
> “昔禹疏九江，决四渎。间者河溢皋陆，隄繇不息。朕临天下二十有八年，天若遗朕士而大通焉。乾称‘蜚龙’，‘鸿渐于般’，意庶几与焉。其以二千户封地士将军大为乐通侯。”
赐列侯甲第，僮千人。
乘舆斥车马帷帐器物以充其家。
又以卫长公主妻之，赍金万斤，更名其邑曰当利公主。
天子亲如五利之第。
使者存问所给，连属於道。
自大主将相以下，皆置酒其家，献遗之。
於是天子又刻玉印曰“天道将军”，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。
而佩“天道”
者，且为天子道天神也。
於是五利常夜祠其家，欲以下神。
神未至而百鬼集矣，然颇能使之。
其後治装行，东入海，求其师云。
大见数月，佩六印，贵振天下，而海上燕齐之间，莫不搤捥而自言有禁方，能神仙矣。
其秋，上幸雍，且郊。
或曰“五帝，泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。
上疑未定。
齐人公孙卿曰：
> “今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”
卿有札书曰：
> “黄帝得宝鼎宛，问於鬼臾区。区对曰：‘帝得宝鼎神筴，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。‘於是黄帝迎日推筴，後率二十岁得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。黄帝仙登于天。”
卿因所忠欲奏之。
所忠视其书不经，疑其妄书，谢曰：
> “宝鼎事已决矣，尚何以为！”
卿因嬖人奏之。
上大说，召问卿。
对曰：
> “受此书申功，申功已死。”
上曰：
> “申功何人也？”
卿曰：
> “申功，齐人也。与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封’。申功曰：‘汉主亦当上封，上封则能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道，乃断斩非鬼神者。百馀岁然後得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其後於黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙垂胡珣下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後宫从上龙七十馀人，乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙珣，龙珣拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡珣号。故後世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。‘”
於是天子曰：
> “嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱鵕耳。”
乃拜卿为郎，东使候神於太室。
白话翻译
那年春天，乐成侯上书推荐栾大。
栾大是胶东王宫里的人，曾跟方士文成将军少翁同一个师父学方术，后来给胶东王管着药物。乐成侯的姐姐是胶东康王的王后，没生儿子；康王一死，别的姬妾所生的儿子继位。康后和新王不合，互相拿法律威胁。康后听说文成已经被武帝诛了，想讨好武帝，就让栾大托乐成侯引见，献方术。
武帝诛了文成之后，一直后悔杀得太早，说他的方子没问出来；一见栾大，大喜。栾大人长得又高又俊，嘴又会说，什么大话都敢讲，还讲得脸不红心不跳。
栾大开口就说：“小臣常来往于海中，见过安期、羡门那些仙人。只是他们嫌小臣地位低，信不过小臣；又觉得胶东康王只是诸侯，不值得授给方术。小臣屡次向康王提，康王也不肯用小臣。小臣的师父说过：‘黄金炼得成，黄河决口塞得住，不死之药求得到，仙人也请得来。’小臣只怕学文成的样子——方士从此都得闭嘴，哪还敢再说方术？”
武帝连忙安慰：“文成是吃马肝吃死的，不算数。你真能修炼出那些方术，我还有什么舍不得的？”
栾大顺水推舟：“小臣的师父可不是人去求的——是等人来求他。陛下真想请到仙人，就得抬举使者——让他有亲属陪着，像对客人一样待他，不要卑微；让使者佩上信印，他才肯替人向神仙传话。至于神仙肯不肯赏脸，就看造化了。只要使者尊贵，仙人才肯到。”
武帝先叫他试点小法术。栾大摆了一个棋盘，棋子居然自己互相撞击起来——武帝连连称奇。正巧那年黄河又决口，黄金也没炼成，武帝一烦心，就拜栾大为“五利将军”。
过了一个多月，栾大一人拿了四颗金印——天士将军、地士将军、大通将军、天道将军，全是他。武帝又下诏：“当年大禹疏九江、决四渎；近来黄河泛滥，堤坝修不停。朕在位二十八年，老天爷倒把‘士’、‘大通’送到朕这儿来了。《易经》说‘飞龙在天’、‘鸿鸟渐进磐石’——说的就是今天吧！——把地士将军栾大封为乐通侯，食邑二千户。”
赏赐堆如山：列侯级别的宅第、一千个奴仆；车马、帷帐、器物——应有尽有；又把卫长公主（武帝长女）嫁给栾大为妻，陪嫁黄金一万斤，连公主的封邑也改名“当利公主”。武帝亲自跑到栾大的新府第，问寒问暖；前来送礼问候的使者络绎不绝。姑姑大长公主以下，将相百官，都往栾大家送酒送礼。
还不算完——武帝又专门刻了一枚玉印，上写“天道将军”，派使者身穿羽衣、夜里站在白茅草上授印；栾大也穿羽衣、站白茅草上接印——表示不是臣下。按武帝的说法，佩“天道”印的人，是替天子通天神的使者。
栾大从此夜里就在家里摆坛作法，想把神仙召下来。神没来，各路鬼倒齐了——他也能指挥指挥。一过几个月，栾大收拾行李要东入大海去找师父。短短几个月，栾大佩了六枚金印，贵震天下。海上燕齐一带的方士们个个摩拳擦掌，说自己也有“秘方”，也能请神仙。
那年秋天，武帝要到雍城去郊祭。有人进言：“五帝是泰一的佐官，应该立泰一为正主，陛下亲自去郊祭。”武帝还没拿定主意。
齐人公孙卿这时也凑上来，说：“今年得了宝鼎，到这年冬天的辛巳日正好是朔旦冬至——跟黄帝得鼎那一年完全一样！”他手里有一部“札书”，书上说：“黄帝得宝鼎于宛，问鬼臾区；鬼臾区答：‘这是天降之鼎，这一年是己酉朔旦冬至，是天道大纪的起点。’黄帝从此推算日月，每二十年得一个朔旦冬至，二十次算下来三百八十年——黄帝最后成仙上天。”
公孙卿想托武帝身边的所忠进这本书。所忠一翻书就觉得荒唐，不肯递：“宝鼎的事已经定了，还进这个做什么！”公孙卿只好绕道，走武帝宠臣的门路递上去。武帝一看，大喜，亲自召公孙卿来问。
公孙卿说：“这本书是小臣从申功那里得来的。申功已经死了。”武帝问：“申功是什么人？”公孙卿答：“申功也是齐人，跟安期生交往，得过黄帝的教诲——没写成书，只留下这本鼎书。书上说：‘汉朝兴起，正是黄帝那时候的气数轮回。汉家的圣人，出在高祖的孙子和曾孙辈；宝鼎出土就能通神，就能封禅。古来封禅过的有七十二位王，只有黄帝真的上了泰山封。’申功还说：‘汉家皇帝也该上泰山封——一封就能成仙登天。’”
武帝长叹一声：“唉！只要真能像黄帝那样成仙，抛下妻子儿女对朕来说，就跟脱掉破鞋一样容易。”当下拜公孙卿为郎官，派他往东到嵩山太室山去候神去。