子虚、上林赋
相如作《子虚赋》；武帝读而善之；召见，复作《上林赋》
原文
居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。
上读子虚赋而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉！”
得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”
上惊，乃召问相如。
相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”
上许，令尚书给笔札。
相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公”者，无是人也，明天子之义。
故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。
其卒章归之於节俭，因以风谏。
奏之天子，天子大说。
赋奏，天子以为郎。无是公言天子上林广大，山谷水泉万物，乃子虚言楚云梦所有甚众，侈靡过其实，且非义理所尚，故删取其要，归正道而论之。
白话翻译
过了好些年，蜀人杨得意在宫里做狗监（专管皇帝的猎犬），侍奉武帝。
有一天，武帝读到《子虚赋》，拍案叫好，叹着气说：“可惜朕偏偏不能跟写这赋的人同一个时代！”
杨得意一听，赶紧上前说：“陛下，这赋可不是古人写的——我有个老乡叫司马相如，他自己说是他作的。”
武帝又惊又喜，立刻召相如进宫问个究竟。相如说：“不错，是臣所作。不过那篇赋只写的是诸侯游猎的事，算不得什么。请让臣为陛下作一篇《天子游猎赋》，写成了再献上。”
武帝满口答应，吩咐尚书给他备下笔墨。
相如就动了笔。他假托三个人来对话：一个叫“子虚”——意思就是“空话”，代表楚国一方；一个叫“乌有先生”——意思是“哪有这回事”，代表齐国反驳；还有一个叫“无是公”——意思是“压根没这人”，由他来讲天子的大义。
相如借这三个虚构的人物你一言我一语，把天子和诸侯的苑囿铺陈得淋漓尽致。篇末又归结到节俭上头，委婉地讽谏。
赋献上去，武帝龙颜大悦，当下就拜相如做了郎官。
太史公说：赋里无是公讲天子上林苑有多广大，山谷水泉万物齐全；子虚讲楚国云梦所有的那些东西——其实都夸过了头，也不合义理所尚。所以这里只删取其要义，按正道来讲。