太史公遗命：继《春秋》
司马谈临终执迁手而泣，命修史书；迁俯首流涕应之
原文
太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。於是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。
是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁適使反，见父於河洛之间。太史公执迁手而泣曰：
“余先周室之太史也。自上世尝显功名於虞夏，典天官事。後世中衰，绝於予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。
且夫孝始於事亲，中於事君，终於立身。扬名於後世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。
幽厉之後，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。自获麟以来四百有馀岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”
迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”
卒三岁而迁为太史令，史记石室金匮之书。五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建於明堂，诸神受纪。
白话翻译
太史公（司马谈）既掌天官，不治民事。有子名迁。
迁生于龙门，耕牧于河山之阳。十岁便能诵古文。二十岁南游江、淮，登会稽、探禹穴、窥九疑，浮游沅、湘；北渡汶、泗，讲学于齐鲁之都，观孔子遗风，乡射邹、峄；又困于鄱、薛、彭城，过梁、楚而归。于是仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略定邛、笮、昆明，归报朝命。
是岁，天子始行汉家封禅之礼，而太史公留滞周南，未能随行，故发愤至将死。其子迁适出使归来，见父于河洛之间。太史公执迁手泣曰：
“我们的先人是周朝的太史。远古上世曾显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，将绝于我乎？汝若再为太史，便接续了我们祖先的事业。今天子接千岁之统、封泰山，而我未能随行，此命也夫！命也夫！我死后，你必为太史；为太史，勿忘我所欲论著之事。且夫孝：始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世以显父母，乃孝之至大者。天下称诵周公，称他能讲论歌颂文武之德、宣扬周召之风，通达太王、王季之思虑，乃至公刘、以尊后稷。幽、厉之后王道残缺、礼乐衰微，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》——学者至今取法焉。自获麟以来四百余年，诸侯相兼，史记放绝。今汉兴、海内一统，明主贤君忠臣死义之士，我为太史而未论载之，废天下之史文——余甚惧焉。汝其念哉！”
迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢有所遗阙。”
谈卒三年后，迁为太史令，审读石室金匮之书。五年后当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建于明堂，诸神受纪。