太史公自序

司馬氏的家族世系

昔在顓頊，命南正重以司〖!天〗，北正黎以司地。唐虞之際，紹重黎之後，使復典之，至於夏商，故重黎氏世序〖!天地〗。其在周，程伯休甫其後也。

當週周宣王時，失其守而為司馬氏。司馬氏世典周史。周惠王周襄王之間，司馬氏去周適晉。晉中軍隨會奔秦，而司馬氏入少梁。

自司馬氏去周適晉，分散，或在衛，或在趙，或在秦。其在衛者，相中山。在趙者，以傳〖~劍〗論顯，司馬蒯聵其後也。在秦者名司馬錯，與張儀爭論，於是秦惠王使司馬錯將⟦◈伐⟧蜀，遂拔，因而守之。

司馬錯孫司馬靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏陽。司馬靳與武安君阬趙長平軍，還而與之俱賜死杜郵，葬於華池。司馬靳孫司馬昌，司馬昌為秦主鐵官，當始皇之時。司馬蒯聵玄孫司馬卬為武信君將而徇朝歌。諸侯之相王，王司馬卬於殷。漢之⟦◈伐⟧楚，司馬卬歸漢，以其地為河內郡。

司馬昌生司馬無澤，司馬無澤為漢巿長。司馬無澤生司馬喜，司馬喜為五大夫，卒，皆葬高門。司馬喜生司馬談，司馬談為司馬談。

司馬談論六家要指

司馬談學天官於唐都，受〖{易〗於楊何，習〖{道論〗於黃子。司馬談仕於建元元封之間，愍學者之不達其意而師悖，乃論六家之要指曰：

〖{易大傳〗：“〖_天下〗一致而百慮，同歸而殊塗|殊途同歸。”

夫〖_陰陽〗、〖_儒〗、〖_墨〗、〖_名〗、〖_法〗、〖_道德〗，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。

嘗竊觀〖_陰陽〗之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序〖!四時〗之大順，不可失也。〖_儒者〗博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。〖_墨者〗儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。〖_法家〗嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。〖_名家〗使人儉而善失真；然其〖_正名〗實，不可不察也。〖_道家〗使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因〖_陰陽〗之大順，採〖_儒墨〗之善，撮〖_名法〗之要，與時遷移，應物〖_變化〗，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。

〖_儒者〗則不然。以為人主〖_天下〗之儀表也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與〖!天地〗長久，非所聞也。

論陰陽家

夫〖_陰陽〗〖!四時〗、八位、十二度、二十四節各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡|順之者昌，逆之者亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏長，秋收冬藏，此〖!天〗道之大經也，弗順則無以為〖_天下〗綱紀，故曰“〖!四時〗之大順，不可失也”。

論儒家

夫〖_儒者〗以〖{六經〗為法。〖{六經〗傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮，故曰“博而寡要，勞而少功”。若夫列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別，雖〖_百家〗弗能易也。

論墨家

〖_墨者〗亦尚堯舜道，言其〖_德行〗曰：“堂高三尺，土階三等，茅茨不翦，採椽不刮。食土簋，啜土刑，糲粱之食，藜霍之羹。夏日葛衣，冬日〖+鹿〗裘。”

其送死，桐棺三寸，舉音不盡其哀。

教喪禮，必以此為萬民之率。

使〖_天下〗法若此，則尊卑無別也。

夫世異時移|世易時移，事業不必同，故曰“儉而難遵”。

要曰彊本節用，則人給家足|家給人足之道也。

此墨子之所長，雖百長弗能廢也。

論法家

〖_法家〗不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，則親親尊尊之恩絕矣。可以行一時之計，而不可長用也，故曰“嚴而少恩”。若尊主卑臣，明分職不得相逾越，雖〖_百家〗弗能改也。

論名家

〖_名家〗苛察繳繞，使人不得反其意，專決於名而失人情，故曰“使人儉而善失真”。若夫控名責實，參伍不失，此不可不察也。

論道家

〖_道家〗〖_無為〗，又曰無不為，其實易行，其辭難知。其術以虛〖_無為〗本，以因循為用。無成埶，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物後，故能為萬物主。有法無法，因時為業；有度無度，因物與合。故曰“〖_聖人〗不朽，時變是守。虛者道之常也，因者君之綱”

也。

群臣並至，使各自明也。其實中其聲者謂之端，實不中其聲者謂之窾。窾言不聽，奸乃不生，賢不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥冥。光翟〖_天下〗，復反無名。

凡人所生者神也，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。死者不可復生，離者不可復反，故〖_聖人〗重之。由是觀之，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神，而曰“我有以治〖_天下〗”，何由哉？

司馬談與司馬遷

司馬談既掌天官，不治民。有子曰司馬遷。

司馬遷的早年經歷

司馬遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。二十而南遊江、淮，上會稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。於是司馬遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略〖~邛〗、〖~笮〗、〖~昆明〗，還報命。

司馬談的臨終囑託

是歲天子始建漢家之封，而司馬談留滯周南，不得與從事，故發憤且卒。而子司馬遷適使反，見父於河洛之間。司馬談執司馬遷手而泣曰：

“餘先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎？汝復為太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而餘不得從行，是命也夫，命也夫！餘死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。

且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫〖_天下〗稱誦周公，言其能論歌周文王周武王之德，宣周公召公之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。

周幽王周厲王之後，〖_王道〗缺，禮樂衰，孔子脩舊起廢，論〖{詩書〗，作〖{春秋〗，則學者至今則之。自獲〖+麟〗以來四百有餘歲，而諸侯相兼，〖{史記〗放絕。今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，餘為太史而弗論載，廢〖_天下〗之史文，餘甚懼焉，汝其念哉！”

司馬遷俯首流涕曰：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。”

司馬遷繼任太史令

卒三歲而司馬遷為太史令，〖{史記〗石室金匱之書。時長而當太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天曆始改，建於明堂，諸神受紀。

繼承孔子的使命

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒時長而有孔子。孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正〖{易傳〗，繼〖{春秋〗，本〖{詩書禮樂〗之際？‘意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。”

與壺遂論春秋

上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作〖{春秋〗哉？”

太史公曰：“餘聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，〖_是非〗二百四十二年之中，以為〖_天下〗儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。‘

子曰：‘我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。‘

論春秋與六經

夫〖{春秋〗，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明〖_是非〗，定猶豫，善〖_善惡〗惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，〖_王道〗之大者也。

〖{易〗著〖!天地陰陽〗〖!四時〗〖_五行〗，故長於變；〖{禮〗經紀人倫，故長於行；〖{書〗記先王之事，故長於政；〖{詩〗記山川谿谷〖+禽獸〗〖+草木〗牝牡雌雄，故長於風；〖{樂〗樂所以立，故長於和；〖{春秋〗辯〖_是非〗，故長於治人。是故〖{禮〗以節人，〖{樂〗以發和，〖{書〗以道事，〖{詩〗以達意，〖{易〗以道化，〖{春秋〗以〖_道義〗。撥亂世反之正，莫近於〖{春秋〗。

〖{春秋〗文成數萬，其指數千。萬物之散聚皆在〖{春秋〗。〖{春秋〗之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。故〖{易〗曰‘失之豪釐，差以千里’。故曰‘臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣’。

春秋的重要性

故有國者不可以不知〖{春秋〗，前有讒而弗見，後有賊而不知。為人臣者不可以不知〖{春秋〗，守經事而不知其宜，遭變事而不知其權。為人君父而不通於〖{春秋〗之義者，必蒙首惡之名。為人臣子而不通於〖{春秋〗之義者，必陷篡弒之誅，〖[死罪〗之名。

其實皆以為善，為之不知其義，被之空言而不敢辭。夫不通〖_禮義〗之旨，至於君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。此四行者，〖_天下〗之大過也。以〖_天下〗之大過予之，則受而弗敢辭。故〖{春秋〗者，〖_禮義〗之大宗也。夫〖_禮〗禁未然之前，〖_法〗施已然之後；〖_法〗之所為用者易見，而〖_禮〗之所為禁者難知。”

壺遂的質疑

壺遂曰：“孔子之時，上無〖_明君〗，下不得任用，故作〖{春秋〗，垂空文以斷〖_禮義〗，當一王之法。今夫子上遇明天子，下得守職，萬事既具，鹹各序其宜，夫子所論，欲以何明？”

太史公的回答

太史公曰：“唯唯，否否，不然。餘聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作〖{易八卦〗。堯舜之盛，〖{尚書〗載之，禮樂作焉。湯武之隆，〖{詩〗人歌之。〖{春秋〗採善貶惡，推三代之德，襃周室，非獨刺譏而已也。‘

漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命於穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請來獻見者，不可勝道。臣下百官力誦〖_聖德〗，猶不能宣盡其意。且士〖_賢能〗而不用，有國者之恥；主上明聖而德不布聞，有司之過也。且餘嘗掌其官，廢明聖盛德不載，滅功臣〖_世家〗賢大夫之業不述，墮先人所言，罪莫大焉。餘所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之於〖{春秋〗，謬矣。”

李陵之禍與發憤著書

於是論次其文。時長而司馬遷遭李陵之禍，幽於縲紲。乃喟然而嘆曰：“是餘之罪也夫！是餘之罪也夫！身毀不用矣。”

退而深惟曰：“夫〖{詩書〗隱約者，欲遂其志之思也。昔姬昌拘羑里，演〖{周易〗；孔子戹陳蔡，作〖{春秋〗；屈原放逐，著〖{離騷〗；左丘失明，厥有〖{國語〗；孫子臏腳，而論〖{兵法〗；不韋遷蜀，世傳〖{呂覽〗；韓非囚秦，〖{說難〗、〖{孤憤〗；〖{詩三百篇〗，大抵賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。”

於是卒述陶唐以來，至於〖+麟〗止，自黃帝始。

五帝本紀

維昔黃帝，法〖!天〗則地，四聖遵序，各成法度；唐堯遜位，虞舜不臺；厥美帝功，萬世載之。作五帝〖_本紀〗第一。

夏本紀

維禹之功，九州攸同，光唐虞際，德流苗裔；夏桀淫驕，乃放鳴條。作夏〖_本紀〗第二。

殷本紀

維契作商，爰及成湯；太甲居桐，德盛阿衡；武丁得傅說，乃稱高宗；帝辛湛湎，諸侯不享。作殷〖_本紀〗第三。

周本紀

維棄作稷，德盛姬昌；武王牧野，實撫〖_天下〗；周幽王周厲王昏亂，既喪酆鎬；陵遲至周赧王；洛邑不祀。作周〖_本紀〗第四。

秦本紀

維秦之先，伯翳佐禹；穆公思義，悼豪之旅；以人為殉，〖{詩〗歌〖{黃鳥〗；昭襄業帝。作秦〖_本紀〗第五。

始皇本紀

始皇既立，併兼六國，銷鋒鑄鐻，維偃幹革，尊號稱帝，矜武任力；二世受運，子嬰降虜。作始皇〖_本紀〗第六。

項羽本紀

秦失其道，豪桀並擾；項梁業之，子羽接之；殺宋義救趙，諸侯立之；誅子嬰背楚懷王，〖_天下〗非之。作項羽〖_本紀〗第七。

高祖本紀

子羽暴虐，漢行功德；憤發蜀漢，還定三秦；誅項籍業帝，〖_天下〗惟寧，改制易俗。作高祖〖_本紀〗第八。

呂太后本紀

漢惠帝之早霣，諸呂不臺；崇彊呂祿、呂產，諸侯謀之；殺隱幽友，大臣洞疑，遂及宗禍。作呂太后〖_本紀〗第九。

孝文本紀

漢既初興，繼嗣不明，迎王踐祚，〖_天下〗歸心；蠲除〖[肉刑〗，開通關梁，廣恩博施，厥稱太宗。作孝文〖_本紀〗第十。

孝景本紀

諸侯驕恣，吳首為亂，京師行誅，七國伏辜，〖_天下〗翕然，大安殷富。作孝景〖_本紀〗第十一。

今上本紀

漢興五世，隆在建元，外攘〖~夷狄〗，內脩法度，封禪，改正朔，易服色。作今上〖_本紀〗第十二。

三代世表

維三代尚矣，年紀不可考，蓋⟦◈取⟧之譜牒舊聞，本於茲，於是略推，作三代世表第一。

十二諸侯年表

周幽王周厲王之後，周室衰微，諸侯專政，〖{春秋〗有所不紀；而譜牒經略，五霸更盛衰，欲睹周世相先後之意，作十二諸侯年表第二。

六國年表

〖{春秋〗之後，陪臣秉政，彊國相王；以至於秦，卒並〖~諸夏〗，滅封地，擅其號。作六國年表第三。

秦楚之際月表

秦既暴虐，楚人發難，項氏遂亂，漢乃扶義徵⟦◈伐⟧；八年之間，〖_天下〗三嬗，事繁變眾，故詳著秦楚之際月表第四。

漢興以來諸侯年表

漢興已來，至於太初百年，諸侯廢立分削，譜紀不明，有司靡踵，彊弱之原雲以世。作漢興已來諸侯年表第五。

高祖功臣侯者年表

維高祖元功，輔臣股肱，剖符而爵，澤流苗裔，忘其昭穆，或殺身隕國。作高祖功臣侯者年表第六。

惠景間侯者年表

漢惠帝漢景帝之間，維申功臣宗屬爵邑，作惠景間侯者年表第七。

建元以來侯者年表

北討彊〖~胡〗，南誅勁〖~越〗，徵⟦◈伐⟧〖~夷蠻〗，武功爰列。作建元以來侯者年表第八。

王子侯者年表

諸侯既彊，七國為從，子弟眾多，無爵封邑，推恩行義，其埶銷弱，德歸京師。作王子侯者年表第九。

漢興以來將相名臣年表

國有賢相良將，民之師表也。維見漢興以來將相名臣年表，賢者記其治，不賢者彰其事。作漢興以來將相名臣年表第十。

禮書

維三代之〖{禮〗，所損益各殊務，然要以近性情，通〖_王道〗，故〖{禮〗因人質為之節文，略協古今之變。作禮書第一。

樂書

〖{樂〗者，所以移風易俗也。自〖{雅頌〗聲興，則已好鄭衛之音，鄭衛之音所從來久矣。人情之所感，遠俗則懷。比樂書以述來古，作樂書第二。

律書

非兵不彊，非德不昌，黃帝、湯、周武王以興，桀、紂、二世以崩，可不慎歟？〖{司馬法〗所從來尚矣，太公、孫武、吳起、王子能紹而明之，切近世，極人變。作律書第三。

曆書

律居〖!陰〗而治〖!陽〗，歷居〖!陽〗而治〖!陰〗，律歷更相治，間不容翲忽。五家之文怫異，維太初之元論。作曆書第四。

天官書

〖!星〗氣之書，多雜禨祥，不經；推其文，考其應，不殊。比集論其行事，驗於軌度以次，作天官書第五。

封禪書

受命而王，封禪之符罕用，用則萬靈罔不禋祀。追本諸神名山大川禮，作封禪書第六。

河渠書

維禹浚川，九州攸寧；爰及宣防，決瀆通溝。作河渠書第七。

平準書

維幣之行，以通農商；其極則玩巧，併兼茲殖，爭於機利，去本趨末|捨本逐末。作平準書以觀事變，第八。

吳世家

太伯避歷，〖~江蠻〗是適；周文王周武王攸興，古公王跡。闔廬弒僚，賓服〖~荊楚〗；夫差⟦◈克⟧齊，子胥鴟夷；信嚭親〖~越〗，吳國既滅。嘉太伯之讓，作吳〖_世家〗第一。

齊太公世家

申、呂肖矣，尚父側微，卒歸姬昌，周文王周武王是師；功冠群公，繆權於齊幽公；番番黃髮，爰饗營丘。不背柯盟，齊桓公以昌，九合諸侯，霸功顯彰。田闞爭寵，姜姓解亡。嘉父之謀，作齊太公〖_世家〗第二。

周公世家

依之違之，周公綏之；憤發文德，〖_天下〗和之；輔翼周成王，諸侯宗周。魯隱公魯桓公之際，是獨何哉？三桓爭彊，魯乃不昌。嘉姬旦〖{金縢〗，作周公〖_世家〗第三。

燕世家

武王克紂，〖_天下〗未協而崩。周成王既幼，管叔鮮蔡叔度疑之，〖~淮夷〗叛之，於是召公率德，安集王室，以寧東土。燕之禪，乃成禍亂。嘉〖{甘棠〗之〖{詩〗，作燕〖_世家〗第四。

管蔡世家

管叔鮮蔡叔度相武庚，將寧舊商；及旦攝政，二叔不饗；殺管叔鮮放蔡叔度，周公為盟；大任十子，周以宗彊。嘉蔡仲悔過，作管蔡〖_世家〗第五。

陳杞世家

王後不絕，舜禹是說；維德休明，苗裔蒙烈。百世享祀，爰周陳杞，楚實滅之。齊田既起，舜何人哉？作陳杞〖_世家〗第六。

衛世家

收殷餘民，叔封始邑，申以商亂，酒材是告，及朔之生，衛衛頃侯不寧；南子惡蒯聵，子父易名。周德卑微，戰國既彊，衛以小弱，角獨後亡。喜彼〖{康誥〗，作衛〖_世家〗第七。

宋世家

嗟箕子乎！嗟箕子乎！正言不用，乃反為奴。武庚既死，周⟦○封⟧微子。宋襄公傷於泓，〖_君子〗孰稱。宋景公謙德，〖!熒惑〗退行。剔成暴虐，宋乃滅亡。喜微子問太師，作宋〖_世家〗第八。

晉世家

武王既崩，叔虞邑唐。〖_君子〗譏名，卒滅武公。驪姬之愛，亂者五世；重耳不得意，乃能成霸。六卿專權，晉國以秏。嘉文公錫珪鬯，作晉〖_世家〗第九。

楚世家

重黎業之，吳回接之；殷之季世，粥子牒之。周用熊繹，熊渠是續。楚莊王之賢，乃復國陳；既⟦○赦⟧鄭伯，班師華元。楚懷王客死，子蘭咎屈原；好諛信讒，楚並於秦。嘉楚莊王之義，作楚〖_世家〗第十。

越王句踐世家

少康之子，實賓南海，文身斷髮，〖+黿〗〖+鱔〗與處，既守封禺，奉禹之祀。句踐困彼，乃用文種、范蠡。嘉句踐〖~夷蠻〗能脩其德，滅彊吳以尊周室，作越王句踐〖_世家〗第十一。

鄭世家

鄭桓公之東，太史是庸。及侵周禾，王人是議。祭仲要盟，鄭久不昌。子產之仁，紹世稱賢。三晉侵⟦◈伐⟧，鄭納於韓。嘉鄭厲公納周惠王，作鄭〖_世家〗第十二。

趙世家

維〖+驥〗〖+騄耳〗，乃章造父。趙夙事晉獻公，衰續厥緒。佐晉文公尊王，卒為晉輔。襄子困辱，乃禽智伯。主父生縛，餓死探爵。王遷辟淫，良將是斥。嘉趙鞅討周亂，作趙〖_世家〗第十三。

魏世家

畢萬爵魏，卜人知之。及絳戮幹，〖~戎翟〗和之。魏文侯慕義，子夏師之。魏惠王自矜，齊秦⟦◈攻⟧之。既疑魏無忌，諸侯罷之。卒亡大梁，王假廝之。嘉魏武子佐晉晉文公申〖_霸道〗，作魏〖_世家〗第十四。

韓世家

韓厥〖!陰德〗，趙武攸興。紹絕立廢，晉人宗之。韓昭侯顯列，申子庸之。疑非不信，秦人⟦◈襲⟧之。嘉厥輔晉匡周天子之賦，作韓〖_世家〗第十五。

田敬仲完世家

完子避難，適齊為援，陰施五世，齊人歌之。成子得政，田和為侯。王建動心，乃遷於共。嘉齊威王、齊宣王能撥濁世而獨宗周，作田敬仲完〖_世家〗第十六。

孔子世家

周室既衰，諸侯恣行。仲尼悼禮廢樂崩，追脩經術，以達〖_王道〗，匡亂世反之於正，見其文辭，為〖_天下〗制儀法，垂〖{六經〗之統紀於後世。作孔子〖_世家〗第十七。

陳涉世家

桀、紂失其道而湯、周武王作，周失其道而〖{春秋〗作。秦失其政，而陳涉發跡，諸侯作難，風起雲蒸，卒亡秦族。〖_天下〗之端，自陳涉發難。作陳涉〖_世家〗第十八。

外戚世家

成皋之臺，薄姬氏始基。詘意適代，厥崇諸竇太后。栗姬偩貴，王皇后氏乃遂。陳皇后後太驕，卒尊子夫。嘉夫德若斯，作外戚〖_世家〗十九。

楚元王世家

漢既譎謀，禽韓信於陳；〖~越荊〗剽輕，乃封弟劉交為楚王，爰都彭城，以彊淮泗，為漢宗籓。劉戊溺於邪，劉禮復紹之。嘉劉向輔祖，作楚元王〖_世家〗二十。

荊燕世家

維祖師旅，劉賈是與；為黥布所⟦◈襲⟧，喪其〖~荊〗、吳。營陵激呂，乃王琅邪；怵午信齊，往而不歸，遂西入關，遭⟦○立⟧孝文，獲復王燕。〖_天下〗未集，劉賈、劉澤以族，為漢籓輔。作荊燕〖_世家〗第二十一。

齊悼惠王世家

〖_天下〗已平，親屬既寡；齊悼惠王先壯，實鎮東土。齊哀王擅興，發怒諸呂，駟鈞暴戾，京師弗許。齊厲王之內淫，禍成主父。嘉劉肥股肱，作齊悼惠王〖_世家〗第二十二。

蕭相國世家

楚人⟦◈圍⟧我滎陽，相守三年；蕭何填撫山西，推計踵兵，給糧食不絕，使百姓愛漢，不樂為楚。作蕭相國〖_世家〗第二十三。

曹相國世家

與韓信定魏，⟦◈破⟧趙拔齊，遂弱楚人。續蕭何相國，不變不革，黎庶攸寧。嘉曹參不⟦◈伐⟧功矜能，作曹相國〖_世家〗第二十四。

留侯世家

運籌帷幄之中，制勝於無形，子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難於易，為大於細。作留侯〖_世家〗第二十五。

陳丞相世家

六奇既用，諸侯賓從於漢；呂氏之事，陳平為本謀，終安宗廟，定社稷。作陳丞相〖_世家〗第二十六。

絳侯世家

諸呂為從，謀弱京師，而周勃反經合於權；吳楚之兵，亞夫駐於昌邑，以戹齊趙，而出委以梁。作絳侯〖_世家〗第二十七。

梁孝王世家

七國叛逆，蕃屏京師，唯梁為扞；偩愛矜功，幾獲於禍。嘉其能距吳楚，作梁孝王〖_世家〗第二十八。

五宗世家

五宗既王，親屬洽和，諸侯大小為籓，爰得其宜，僭擬之事稍衰貶矣。作五宗〖_世家〗第二十九。

三王世家

三子之王，文辭可觀。作三王〖_世家〗第三十。

伯夷列傳

末世爭利，維彼奔義；讓國餓死，〖_天下〗稱之。作伯夷列傳第一。

管晏列傳

晏子儉矣，夷吾則奢；齊齊桓公以霸，齊景公以治。作管晏列傳第二。

老子韓非列傳

李耳〖_無為〗自化，清淨自正；韓非揣事情，循埶理。作老子韓非列傳第三。

司馬穰苴列傳

自古王者而有〖{司馬法〗，穰苴能申明之。作司馬穰苴列傳第四。

孫子吳起列傳

非信廉仁勇不能傳兵論〖~劍〗，與道同符，內可以治身，外可以應變，〖_君子〗比德焉。作孫子吳起列傳第五。

伍子胥列傳

維太子建遇讒，爰及子奢，伍尚既匡父，伍員奔吳。作伍子胥列傳第六。

仲尼弟子列傳

孔氏述文，〖_弟子〗興業，鹹為師傅，崇仁厲義。作仲尼〖_弟子〗列傳第七。

商君列傳

商鞅去衛適秦，能明其術，彊霸孝公，後世遵其法。作商君列傳第八。

蘇秦列傳

〖_天下〗患衡秦毋饜，而蘇子能存諸侯，約從以抑貪彊。作蘇秦列傳第九。

張儀列傳

六國既從親，而張儀能明其說，復散解諸侯。作張儀列傳第十。

樗裡甘茂列傳

秦所以東攘雄諸侯，樗裡、甘茂之策。作樗裡甘茂列傳第十一。

穰侯列傳

苞河山，⟦◈圍⟧大梁，使諸侯斂手而事秦者，魏厓之功。作穰侯列傳第十二。

白起王翦列傳

南拔鄢郢，北摧長平，遂⟦◈圍⟧邯鄲，武安為率；⟦◈破⟧〖~荊〗滅趙，王翦之計。作白起王翦列傳第十三。

孟子荀卿列傳

獵〖_儒墨〗之遺文，明〖_禮義〗之統紀，絕梁惠王利端，列往世〖_興衰〗。作孟子荀卿列傳第十四。

孟嘗君列傳

好客喜士，士歸於薛，為齊扞楚魏。作孟嘗君列傳第十五。

平原君虞卿列傳

爭馮亭以權，如楚以救邯鄲之⟦◈圍⟧，使其君複稱於諸侯。作平原君虞卿列傳第十六。

魏公子列傳

能以〖_富貴〗下〖_貧賤〗，〖_賢能〗詘於不肖，唯信陵君為能行之。作魏公子列傳第十七。

春申君列傳

以身徇君，遂脫彊秦，使馳說之士南鄉走楚者，黃歇之義。作春申君列傳第十八

範睢蔡澤列傳

能忍卼於魏齊，而信威於彊秦，推賢讓位，二子有之。作範睢蔡澤列傳第十九。

樂毅列傳

率行其謀，連五國兵，為弱燕報彊齊之讎，雪其先君之恥。作樂毅列傳第二十。

廉頗藺相如列傳

能信意彊秦，而屈體廉頗，用徇其君，俱重於諸侯。作廉頗藺相如列傳第二十一。

田單列傳

齊湣王既失臨淄而奔莒，唯田單用即墨⟦◈破⟧走騎劫，遂存齊社稷。作田單列傳第二十二。

魯仲連鄒陽列傳

能設詭說解患於⟦◈圍⟧城，輕爵祿，樂肆志。作魯仲連鄒陽列傳第二十三。

屈原賈生列傳

作辭以諷諫，連類以爭義，〖{離騷〗有之。作屈原賈生列傳第二十四。

呂不韋列傳

結子楚親，使諸侯之士斐然爭入事秦。作呂不韋列傳第二十五。

刺客列傳

曹子匕首，魯獲其田，齊明其信；豫讓義不為二心。作刺客列傳第二十六。

李斯列傳

能明其畫，因時推秦，遂得意於海內，斯為謀首。作李斯列傳第二十七。

蒙恬列傳

為秦開地益眾，北靡〖~匈奴〗，據河為塞，因山為固，建榆中。作蒙恬列傳第二十八。

張耳陳餘列傳

填趙塞常山以廣河內，弱楚權，明漢王之信於〖_天下〗。作張耳陳餘列傳第二十九。

魏豹彭越列傳

收西河、上黨之兵，從至彭城；越之侵掠梁地以苦項羽。作魏豹彭越列傳第三十。

黥布列傳

以淮南叛楚歸漢，漢用得大司馬殷，卒⟦◈破⟧子羽於垓下。作黥布列傳第三十一。

淮陰侯列傳

楚人迫我京索，而韓信拔魏趙，定燕齊，使漢三分〖_天下〗有其二，以滅項籍。作淮陰侯列傳第三十二。

韓信盧綰列傳

楚漢相距鞏洛，而韓信為填潁川，盧綰絕項籍糧餉。作韓信盧綰列傳第三十三。

田儋列傳

諸侯畔項王，唯齊連子羽城陽，漢得以間遂入彭城。作田儋列傳第三十四。

樊酈列傳

⟦◈攻⟧城野⟦◈戰⟧，獲功歸報，樊噲、酈商有力焉，非獨〖[鞭〗策，又與之脫難。作樊酈列傳第三十五。

張丞相列傳

漢既初定，文理未明，張蒼為主計，整齊度量，序律歷。作張丞相列傳第三十六。

酈生陸賈列傳

結言通使，約懷諸侯；諸侯鹹親，歸漢為籓輔。作酈生陸賈列傳第三十七。

傅靳蒯成列傳

欲詳知秦楚之事，維周緤常從高祖，平定諸侯。作傅靳蒯成列傳第三十八。

劉敬叔孫通列傳

徙彊族，都關中，和約〖~匈奴〗；明朝廷禮，次宗廟儀法。作劉敬叔孫通列傳第三十九。

季布欒佈列傳

能摧剛作柔，卒為列臣；欒公不劫於埶而倍死。作季布欒佈列傳第四十。

袁盎晁錯列傳

敢犯顏色以達主義，不顧其身，為國家樹長畫。作袁盎晁錯列傳第四十一。

張釋之馮唐列傳

守法不失大理，言古賢人，增主之明。作張釋之馮唐列傳第四十二。

萬石張叔列傳

敦厚慈孝，訥於言，敏於行|訥言敏行，務在鞠躬，〖_君子〗長者。作萬石張叔列傳第四十三。

田叔列傳

守節切直，義足以言廉，行足以厲賢，任重權不可以非理撓。作田叔列傳第四十四。

扁鵲倉公列傳

扁鵲言醫，為方者宗，守數精明；後世序，弗能易也，而倉公可謂近之矣。作扁鵲倉公列傳第四十五。

吳王濞列傳

維劉仲之省，厥劉濞王吳，遭漢初定，以填撫江淮之間。作吳王濞列傳第四十六。

魏其武安列傳

吳楚為亂，宗屬唯竇嬰賢而喜士，士鄉之，率師抗山東滎陽。作魏其武安列傳第四十七。

韓長孺列傳

智足以應近世之變，寬足用得人。作韓長孺列傳第四十八。

李將軍列傳

勇於當敵，〖_仁愛〗士卒，號令不煩，師徒鄉之。作李將軍列傳第四十九。

匈奴列傳

自三代以來，〖~匈奴〗常為中國患害；欲知彊弱之時，設備征討，作〖~匈奴〗列傳第五十。

衛將軍驃騎列傳

直曲塞，廣河南，⟦◈破⟧祁連，通西國，靡北〖~胡〗。作衛將軍驃騎列傳第五十一。

平津侯列傳

大臣宗室以侈靡相高，唯公孫弘用節衣食為百吏先。作公孫弘列傳第五十二。

南越列傳

漢既平中國，而趙佗能集〖~楊越〗以保南籓，納貢職。作南越列傳第五十三。

東越列傳

吳之叛逆，〖~甌〗人斬劉濞，葆守封禺為臣。作東越列傳第五十四。

朝鮮列傳

燕丹散亂遼間，衛滿收其亡民，厥聚海東，以集真籓，葆塞為外臣。作朝鮮列傳第五十五。

西南夷列傳

唐蒙使略通〖~夜郎〗，而〖~邛笮〗之君請為內臣受吏。作〖~西南夷〗列傳第五十六。

司馬相如列傳

〖{子虛〗之事，〖{大人賦〗說，靡麗多誇，然其指風諫，歸於〖_無為〗。作司馬相如列傳第五十七。

淮南衡山列傳

黥布叛逆，子劉長國之，以填江淮之南，安剽楚庶民。作淮南衡山列傳第五十八。

循吏列傳

奉法循理之吏，不⟦◈伐⟧功矜能，百姓無稱，亦無過行。作循吏列傳第五十九。

汲鄭列傳

正衣冠立於朝廷，而群臣莫敢言浮說，汲黯矜焉；好薦人，稱長者，鄭當時有溉。作汲鄭列傳第六十。

儒林列傳

自孔子卒，京師莫崇庠序，唯建元元狩之間，文辭粲如也。作儒林列傳第六十一。

酷吏列傳

民倍本多巧，奸軌弄法，善人不能化，唯一切嚴削為能齊之。作酷吏列傳第六十二。

大宛列傳

漢既通使大夏，而西極遠蠻，引領內鄉，欲觀中國。作大宛列傳第六十三。

遊俠列傳

救人於戹，振人不贍，仁者有乎；不既信，不倍言，義者有⟦◈取⟧焉。作遊俠列傳第六十四。

佞幸列傳

夫事人君能說主耳目，和主顏色，而獲親近，非獨色愛，能亦各有所長。作佞幸列傳第六十五。

滑稽列傳

不流世俗，不爭埶利，上下無所凝滯，人莫之害，以道之用。作滑稽列傳第六十六。

日者列傳

齊、楚、秦、趙為日者，各有俗所用。欲循觀其大旨，作日者列傳第六十七。

龜策列傳

三王不同〖+龜〗，〖~四夷〗各異卜，然各以決〖_吉凶〗。略闚其要，作龜策列傳第六十八。

貨殖列傳

布衣匹夫之人，不害於政，不妨百姓，⟦◈取⟧與以時而息財富，智者有采焉。作貨殖列傳第六十九。

全書總結

維我漢繼五帝末流，接三代業。周道廢，秦撥去古文，焚滅〖{詩書〗，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。於是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進，〖{詩書〗往往間出矣。

自曹參薦蓋公言〖_黃老〗，而賈生、晁錯明〖_申〗、〖_商〗，公孫弘以〖_儒〗顯，百年之間，〖_天下〗遺文古事靡不畢集司馬遷。司馬遷仍父子相續纂其職。曰：“於戲！餘維先人嘗掌斯事，顯於唐虞，至於周，復典之，故司馬氏世主天官。至於餘乎，欽念哉！欽念哉！”

罔羅〖_天下〗放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至於茲，著十二〖_本紀〗，既科條之矣。並時異世，年差不明，作十表。禮樂損益，律歷改易，兵權山川〖_鬼神〗，〖!天〗人之際，承敝通變，作八書。

二十八宿環〖!北辰〗，三十輻共一轂，運行無窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十〖_世家〗。扶義俶儻，不令己失時，立功名於〖_天下〗，作七十列傳。凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為司馬遷書。序略，以拾遺補，成一家之言，厥協〖{六經〗異傳，整齊〖_百家〗雜語，藏之名山，副在京師，俟後世〖_聖人〗〖_君子〗。第七十。

太史公總結

::: 太史公曰

司馬遷曰：餘述歷黃帝以來至太初而訖，百三十篇。

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後人讚辭

::: 贊

太史良才，寔纂先德。

周遊歷覽，東西南北。

事核詞簡，是稱實錄。

報任安投書，申李陵〖[下獄〗。

惜哉殘缺，非才妄續！

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